Անտեսված ցեղասպանությունը - Էսսե հայոց ցեղասպանության մասին

 

Անտեսված ցեղասպանությունը

Էսսե հայոց ցեղասպանության մասին

 

Հաճախ, երբ մենք լսում կամ արտասանում ենք «ցեղասպանություն» բառը, մեր մտքերը անխուսափելիորեն ուղղվում են Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ նացիստական ​​ռեժիմի կողմից հրեաների ցեղասպանությանը։ Դպրոցում մեզ սովորեցրել են, որ միլիոնավոր խաղաղ բնակիչներ մահացել են համակենտրոնացման ճամբարներում, և մեր միտքը հաճախ պատկերացնում է այդ ճամբարներում գերմանացիների նահանջից հետո հայտնաբերված կմախքային մարդկանց, Օսվենցիմի համակենտրոնացման ճամբարի մուտքը, Աննա Ֆրանկը և այնպիսի կինոէկրանացումներ, ինչպիսիք են Ռոման Պոլանսկու «Դաշնակահարը» կամ Ռոբերտո Բենինյիի «Կյանքը գեղեցիկ է» ֆիլմերը (չնայած վերջինս պարունակում է մեծ սխալ՝ Օսվենցիմը պատկերելով որպես ամերիկացիների կողմից ազատագրված, այլ ոչ թե խորհրդայինների կողմից)։ Հունվարի 27-ը նշանակվել է որպես Հոլոքոստի հիշատակի օր։ Սակայն կա մեկ այլ ցեղասպանություն, որը, ցավոք, միշտ աննկատ է մնում և երեք տասնամյակով նախորդում է հրեաների ցեղասպանությանը, մի ոչնչացում, որն այսօր էլ քչերն են ճանաչում, և որի մեղավորները շարունակում են ժխտել։ Հայերի ցեղասպանությունը։

Արդեն Մեծ Խան անունով հայտնի Սուլթան Աբդուլ Համիդ II-ի տիրապետության ներքո, 1894-1897 թվականներին կայսրությունում, որը նոր էր պարտվել Ռուսական կայսրությանը 1877-1878 թվականների պատերազմում, տեղի ունեցավ հայերի դեմ կոտորածների արշավ, որը հայտնի էր որպես Համիդյան կոտորածներ: 1915 թվականին՝ Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկսվելուց գրեթե մեկ տարի անց, Եռյակ դաշինքի դաշնակից Օսմանյան կայսրությունը իր տարածքում իրականացրեց լայնածավալ հավաքագրումներ՝ թիրախավորելով այնտեղ ապրող ազգային փոքրամասնություններին, մասնավորապես՝ հայ ժողովրդին: «Երիտթուրքական» կառավարությունը վախենում էր, որ հայ ժողովուրդը կարող է ապստամբել և դաշինք կնքել Ռուսական կայսրության հետ, որն այն ժամանակ Օսմանյան կայսրության թշնամի էր՝ Ֆրանսիայի և Միացյալ Թագավորության հետ Եռյակ դաշինքի անդամ լինելով: Այսպիսով, կառավարությունը նախ ազատ արձակեց իր բանտերից հազարավոր բանտարկյալների, որոնք հետագայում դարձան թուրքական կառավարության անդամներ՝ հայերի տեղահանություններն իրականացնելու համար: Թեհչիրի օրենքը (թուրքերենից թարգմանաբար նշանակում է «տեղահանություն» կամ «բռնի տեղահանություն»), որն ընդունվեց 1915 թվականի մայիսի 27-ին, թույլատրեց կայսրության հայ բնակչության տեղահանությունը։ Այն ընդունվեց հունիսի 1-ին, ավարտվեց 1916 թվականի փետրվարի 8-ին և չեղյալ հայտարարվեց տասներեք օր անց։ Օսմանյան կառավարության համար դա «հատուկ միջոցառում» էր՝ Օսմանյան կայսրության հայ բնակչության համար ընդունված ժամանակավոր օրենք, որը ռազմական գործադիր իշխանություն էր շնորհում միայն այն դեպքում, եթե կային կողմեր, որոնք դեմ էին դրա իրականացմանը։ Ավելին, կանոններն ու կանոնակարգերը հրապարակային էին և հասանելի էին բոլոր քաղաքական կուսակցություններին։

Հայերի տեղահանությունները սկսվել են դեռևս 1915 թվականի մարտի 2-ին և շարունակվել են նույնիսկ «Տեխիրի օրենքի» ժամկետի լրանալուց հետո: 1915 թվականի սեպտեմբերի 13-ին ընդունվեց «Բռնագանձման և բռնագրավման ժամանակավոր օրենքը», որը պահանջում էր, որ հայկական ողջ ունեցվածքն ու հողը բռնագրավվեն օսմանյան իշխանությունների կողմից: Գերմանական բանակի սպաների հսկողության ներքո կազմակերպված մահվան երթերին մասնակցել է մոտ 1,200,000 մարդ, որոնցից հազարավորները մահացել են սովից, քաղցից կամ հյուծվածությունից, իսկ հազարավորները կոտորվել են քրդերի և թուրքական բանակի կողմից: Մուսա լեռան վրա հայերը, որոնք փախել էին պաշարումներից և ապաստան էին գտել այնտեղ, հերոսական դիմադրություն են ցույց տվել թուրքերին, նախքան մոտակայքում անցնող ֆրանսիական ռազմանավի կողմից տարհանվելը: Այս ցեղասպանությունը խլել է առնվազն 1.5 միլիոն մարդու կյանք. ըստ Կոստանդնուպոլսի հայոց պատրիարքարանի՝ 1,845,000-ից մինչև 2,100,000, մինչդեռ թուրքերը նվազեցնում են թվերը: Այլ աղբյուրներ, ինչպիսին է պատմաբան Առնոլդ Ջ. Թոյնբիի աղբյուրը, խոսում են 1,200,000 զոհերի մասին, մինչդեռ պատմաբանները գնահատում են 1,200,000-ից մինչև 2,000,000 մահացածների թիվը։ Ոմանք նույնիսկ խոսում են 3,000,000-ից ավելի մահացածների մասին, բայց ամենատարածված թիվը 1,500,000 է։

Հայերը այս տխուր դրվագը անվանում են «Մեծ հանցագործություն», ցեղասպանություն, որը, ի տարբերություն Հոլոքոստի, ճանաչվում է աշխարհի միայն մի փոքր մասի կողմից, և որը Թուրքիան շարունակում է ժխտել: Իրականում, թուրքերը պնդում են, որ մահվան երթերի ժամանակ տեղի ունեցած մահերը չպետք է համարվեն ցեղասպանություն, այլ պատահական իրադարձություններ, ինչպիսիք են սովը, մինչդեռ պարզ է, որ նման ոչնչացումը, ըստ նրանց, նպատակային է եղել հայերի Ռուսաստանի նկատմամբ համակրանքի պատճառով: Մահերի արդարացումների շարքում նրանք նույնիսկ մեղադրում էին «հայ ավազակախմբերին» և որ թուրք ժողովրդի հանդուրժողականությունը, ըստ որոշ թուրքական աղբյուրների, էթնիկ փոքրամասնությունների նկատմամբ, անհնար է դարձրել այս ցեղասպանությունը:

Թուրքական կառավարությունը դեռևս հրաժարվում է այլ երկրների կողմից պաշտոնապես ճանաչել հայոց ցեղասպանությունը: Թուրքիայում «ցեղասպանություն» բառը հիշատակելը հանցագործություն է, որը պատժվում է վեց ամսից մինչև երկու տարի ազատազրկմամբ՝ համաձայն Քրեական օրենսգրքի 301-րդ հոդվածի, որը նպատակ ունի պատժել «ազգային ինքնությունը վիրավորելուն»: Օրենքը կիրառվել է նաև միջազգային ճանաչում ունեցող թուրք գործիչների նկատմամբ, ինչպիսիք են՝ 2005 թվականին մեղադրվող Թուրքիայի ամենամեծ կենդանի գրող Օրհան Փամուկը և 2005 թվականին վեց ամսվա ազատազրկման դատապարտված լրագրող Հրանտ Դինքը: Հայկական ծագում ունեցող թուրք լրագրող և գրող Ֆիրաթ Հրանտ Դինքի նման մարդիկ, ցավոք, վճարել են իրենց կյանքով: Այս դիրքորոշումը լարվածություն է առաջացրել Թուրքիայի, ԵՄ անդամ պետությունների և Սուրբ Աթոռի միջև և այն պատճառներից մեկն է, որ դժվարություններ է ստեղծել Թուրքիայի միությանը անդամակցելու բանակցություններում: 2015 թվականին Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոս I-ը հայտարարեց, որ «դա ընդհանուր առմամբ սահմանվում է որպես 20-րդ դարի առաջին ցեղասպանություն»՝ դատապարտելով քրիստոնյաների դեմ կատարված բոլոր հանցագործությունները:

Մինչ օրս միայն 29 երկիր է պաշտոնապես ճանաչել Հայոց ցեղասպանությունը, այդ թվում՝ Իտալիան, մինչդեռ մյուսները, ինչպիսիք են Իսպանիան և Միացյալ Թագավորությունը, այն ճանաչում են միայն վարչականորեն։ Թուրքիայից բացի, Ադրբեջանն ինքը հրաժարվում է ճանաչել ցեղասպանությունը։ Եվ Ադրբեջանն ինքը վերջերս պատերազմ սկսեց Արցախի Հանրապետության դեմ՝ հայաբնակ Լեռնային Ղարաբաղի շրջանում, որը 1991 թվականին անկախություն հռչակեց։ Այս պատերազմը հանգեցրել է հազարավոր հայ քաղաքացիների արտագաղթի, այնքան, որ որոշների կողմից այն անվանվել է «Կովկասի Պաղեստին»։ Հայկական ծագում ունեցող իտալացի գրող Անտոնիա Արսլանը նշել է.

«Ժխտողական պատմաբանները պնդում են, որ «էթնիկ զտում» չի իրականացվել, և որ 1915 թվականին, երբ աշխարհը պատերազմի մեջ էր, երկու ազգայնականություններ՝ թուրքականը և հայկականը, բախվել են։ Եվ որ վերջինս հաղթանակ է տարել։ Այս պատմաբանները, որոնք հիմնականում թուրքեր են, արդարացնում են տեղահանություններն ու մահերը որպես համաճարակների և դժվարությունների պատճառած դժվարին բնապահպանական պայմանների արդյունք։ Ճշմարտությունն այն է, որ կախաղանների, գնդակահարությունների, կալանավորումների, սովի և հիվանդությունների միջև ընկած ժամանակահատվածում հայ զոհերի թիվը գնահատվել է մոտ մեկուկես միլիոն։ Երիտթուրքերը, որոնք այսպես էին կոչվում սուլթանության հետ իրենց վերականգնման և խզման ծրագրի համար, որոնք մղվում էին կատաղի ազգայնականությամբ, ցեղասպանության հիմնական պատճառն էին»։

20-րդ դարի այս տխուր գլուխը նույնպես ազդել է կինոյի և երաժշտության աշխարհների վրա: System of a Down ալտերնատիվ մետալ խումբը, որի անդամները բոլորը հայկական ծագում ունեն և ունեն ազգականներ, որոնք մահացել են ցեղասպանության ժամանակ, դատապարտում է այս հանցագործությունը իրենց երգերում: Մահից առաջ Քրիս Քորնելը գրել է այս թեմայով երգ՝ «Խոստումը» վերնագրով, որն օգտագործվել է համանուն ֆիլմում: Նշանավոր կինոադապտացիաներից են Տավիանի եղբայրների կողմից նկարահանված «La Masseria delle Allodole» (Արտույտների ագարակը)-ը, «Mayrig» (Մայրիկ)-ը, որը հիմնված է Անտոնիա Արսլանի համանուն վեպի վրա, «Ararat» (Արարատ)-ը և վերոնշյալ «Խոստումը» ֆիլմը, որը նկարահանվել է Հայոց ցեղասպանության հարյուրամյակի և թուրք ազգայնականների կողմից առցանց տրոլինգի ու բացասական քվեարկությունների թեմայի առթիվ:

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի գագաթնակետին տեղի ունեցած Հայոց ցեղասպանությունը հայերի կողմից հիշատակվում է ամեն տարի ապրիլի 24-ին՝ թուրքական հետապնդումների սկսման օրը։ Այնուամենայնիվ, այս դրվագը դեռևս մոռացված կամ անտեսված է թվում հանրության կողմից, այնքանով, որ այն կարող է դիտվել որպես «անտեսանելի ցեղասպանություն», քանի որ այն նույն լրատվամիջոցներում չի լուսաբանվում, ինչ հրեական Հոլոքոստը։ Կոլեկտիվ հիշողության և մահվան երթերը, որոնց ժամանակ զոհվեցին բազմաթիվ անմեղ մարդիկ, փաստագրող նշանակալի լուսանկարչական կամ կինոնկարների բացակայությունը ստվերում է այս իրադարձությունը։ Բարեբախտաբար, սակայն, կային մարդիկ, ովքեր, վտանգելով իրենց կյանքը, ոչ միայն փրկեցին հայերին, այլև փաստագրեցին այս արյունալի իրադարձությունը։ Նրանց թվում պետք է նշել Տրապիզոնում Իտալիայի հյուպատոս Ջակոմո Գորրինիին, ով փրկեց քաղաքի հայերին և առաջիններից մեկն էր, ով դատապարտեց թուրքերի կողմից իրականացված սարսափները՝ հարցազրույց տալով Il Messaggero թերթին։ և վերջապես՝ Արմին Թեոֆիլ Վեգները՝ Օսմանյան կայսրությունում տեղակայված գերմանացի զինվոր, որը գաղտնի լուսանկարել է ոչնչացման ճամբարները և թաքցրել է նեգատիվները իր գոտում՝ չենթարկվելով իր ղեկավարների հրամաններին, որոնք ցանկանում էին թաքցնել ցեղասպանության բոլոր ապացույցները, քանի որ Գերմանիան և Օսմանյան կայսրությունը դաշնակիցներ էին: Եվ նրանց թվում, բացի օտարերկրյա դիվանագետներից և արևմտյան միսիոներներից, կային նաև թուրք և քուրդ քաղաքացիներ, որոնք իրենց ներդրումն ունեին հայերի փրկության գործում:

Մի ժողովուրդ, որը կոտորվել և ստիպված է եղել լքել իր հողերը, փոխել ինքնությունը և դառնալ թուրք՝ գոյատևելու համար, դարեր շարունակ վիճարկվել է այնպիսի տերությունների կողմից, ինչպիսիք են Հռոմը, Բյուզանդիան և Թուրքիան։ Այնուամենայնիվ, նրանք նույնպես արժանի են շատ ավելի մեծ լրատվամիջոցների ուշադրության՝ Հոլոքոստի կամ այլ ժողովուրդների դեմ իրականացված այլ բնաջնջումների հետ հավասար, քանի որ նրանց կրած տառապանքները հանգեցրել են ցեղասպանության հանցագործության միջազգային իրավունքում կոդավորմանը։ Լուկա և Պաոլո կատակերգական զույգի անդամ Պաոլո Քեսիսօղլուն, որի հայրական կողմի պապը հայ էր և իր ազգանունը Քեշիշյանից փոխել էր թուրքական Քեսիսօղլուի՝ կոտորածներից խուսափելու համար, նշել է, որ, ցավոք, Հայաստանը և նրա ժողովուրդը համարվում են «աշխարհի Մոլիզե»։ Հիանալի ժողովուրդ, որի ազգը առաջինն էր, որ ընդունեց քրիստոնեությունը որպես պետական ​​կրոն, հազարամյակների արմատներով, ըստ լեգենդի, Նոյի ժառանգներ են, որոնք գտնվում են եվրոպական և ասիական մայրցամաքների միջև՝ Կովկասյան լեռնաշղթայի երկայնքով։ «Արարատ» գրքից՝ «Տապան լեռը» մեջբերումը խորը մտորումների տեղիք է տալիս հայոց ցեղասպանության անտեսանելիության մասին.

«Գիտե՞ք, թե ինչ ասաց Հիտլերը իր գեներալներին՝ համոզելու նրանց, որ իր ծրագիրը չի կարող առարկվել: Աշխարհում որևէ մեկը նկատե՞լ է հայերի բնաջնջումը»:

Ցեղասպանություն, որը երբեք չպետք է թաքցվի կամ մոռացվի։ Որպեսզի նույն սարսափը երբեք չկրկնվի։

 

«Իրենց գյուղերից պոկված մարդկանց առաջին տեղահանություններից ի վեր կանանց ճակատագիրը որոշ չափով տարբերվում էր տղամարդկանց ճակատագրից։ Վերջիններս դաժանորեն սպանվել են, կանայք դաժանորեն ենթարկվել կամ ուղեկցվել են սիրիական անապատի ոչնչություն։ Հենց նրանք են դիմադրել և պահպանել ինքնության զգացումը, որը այլապես կկորչեր։ Նրանք, իրենց պաշտպանված հիշողության մեջ, առաջին լույսն էին, որը թափանցեց հայկական խավարը»։

Անտոնիա Արսլան

 

«Ես կցանկանայի տեսնել, թե ինչպես է որևէ համաշխարհային տերություն ոչնչացնում այս ցեղը։ Այս փոքր ազգը՝ անկարևոր մարդկանցից, որոնց պատերազմները բոլորը մղվել և պարտվել են։ Նրանց շենքերը քանդվել են, որոնց գրականությունը չի կարդացվել, որոնց երաժշտությունը չի լսվել, և որոնց աղոթքները անպատասխան են մնացել։ Առաջ գնացեք, ոչնչացրեք Հայաստանը։ Տեսեք, թե կարող եք։ Ապա տեսեք, թե արդյոք նրանք կրկին չեն ծիծաղի, չի երգի և չի աղոթի։ Երբ նրանցից երկուսը հանդիպեն աշխարհի որևէ վայրում, տեսեք, թե արդյոք նրանք չեն ստեղծի Նոր Հայաստան»։

Վիլյամ Սարոյան

 

Մեկուկես միլիոն հայ քրիստոնյաների բնաջնջումը, որը սովորաբար անվանում են 20-րդ դարի առաջին ցեղասպանություն, և դրան հաջորդած հազարավորների ոչնչացումը բռնապետական ​​ռեժիմի ներքո, ողբերգություններ են, որոնք դեռևս վառ են ներկայիս սերնդի հիշողության մեջ։

Հռոմի պապ Հովհաննես Պողոս II-ը և Գարեգին II-ը

Il genocidio ignorato - Saggio sul Genocidio degli Armeni

 

Il genocidio ignorato

Saggio sul Genocidio degli Armeni

 

 

Spesso quando sentiamo o pronunciamo la parola “genocidio”, inevitabilmente i nostri pensieri vanno a quello fatto nei confronti degli ebrei da parte del regime nazista durante la seconda guerra mondiale. Quanto ci è stato insegnato a scuola, nei lager morirono milioni di civili, nelle nostre menti torna spesso l’immagine delle persone scheletriche trovate in quei campi dopo che i tedeschi si erano ritirati, l’ingresso del campo di concentramento ad Auschwitz, Anna Frank e trasposizioni cinematografiche come Il pianista di Roman Polanski o La vita è bella di Roberto Benigni (anche se quest’ultimo ha un grosso errore, dove Auschwitz liberata da gli americani anziché dai sovietici). Il 27 gennaio è stata scelta come giornata della memoria per commemorare l’olocausto. Eppure ci sta un altro genocidio che, purtroppo, passa sempre inosservato e ha preceduto di tre decenni quello degli ebrei, uno sterminio che ancor oggi pochi paesi riconoscono e i cui carnefici continuano a negare. Quello degli armeni.

Già sotto il dominio del sultano Abdul-Hamid II, detto il Grande Khan, tra il 1894 e il 1897 fu condotta una campagna di massacri contro gli armeni nota come massacri hamidiani, in un impero reduce della sconfitta contro l’Impero Russo nella guerra del 1877-1878. Nel 1915, a quasi un anno di distanza dallo scoppio della prima guerra mondiale, l’Impero Ottomano, alleato della Triplice Alleanza, operò dei veri e propri rastrellamenti nel proprio territorio nei confronti di minoranze etniche che ci vivevano, in particolare nei confronti del popolo armeno. Il governo dei “Giovani Turchi” temeva che il popolo armeno potesse insorgere e allearsi con l’Impero Russo, allora nemico dell’Impero Ottomano poiché membro della Triplice Intesa con Francia e Regno Unito, così il governo prima liberò migliaia di detenuti dalle sue carceri che sarebbero poi divenuti membri del governo turco per attuare le deportazioni degli armeni. Con la Legge Tehchir (che in turco significa letteralmente "deportazione" o "sfollamento forzato"), approvata il 27 maggio del 1915, veniva autorizzata la deportazione della popolazione armena dell’impero, venendo emanata il 1° giugno per poi terminare l’8 febbraio del 1916 per poi essere abrogata tredici giorni dopo. Si trattava, per il governo ottomano, di una “misura speciale”, una legge temporanea adottata nei confronti della popolazione armena dell’Impero Ottomano, che conferiva ai militari un potere esecutivo solo se c'erano parti contrarie all'implementazione. Le norme e i regolamenti, inoltre, erano pubblici e condivisi con tutti i partiti politici.

 

Le deportazioni degli armeni iniziarono già il 2 marzo 1915 e anche con la scadenza della legge Tehcir, continuarono. Il 13 settembre 1915, venne approvata la "Legge temporanea di espropriazione e confisca", dove tutte le proprietà e i terreni degli armeni, dovevano essere confiscate dalle autorità ottomane. Le marce della morte, organizzate con la supervisione di ufficiali dell'esercito tedesco, coinvolsero circa 1.200.000 persone, di cui migliaia morirono per stenti, fame, o sfinimento, mentre altre migliaia di persone furono massacrate dai curdi e dall'esercito turco. Sul monte Mussa Dagh gli armeni che erano sfuggiti ai rastrellamenti e si erano arroccati lì, opposero un’eroica resistenza contro i turchi, prima di essere evacuati da una nave da guerra francese che passava là vicino per puro caso.

Questo genocidio causò almeno 1,5 milioni di morti, secondo il Patriarcato armeno di Costantinopoli tra 1.845.000 e 2.100.000, mentre i turchi minimizzano le cifre. Altre fonti come quella dello storico Arnold J. Toynbee parlano di 1.200.000 di vittime mentre gli storici stimano che siano tra 1.200.000 e 2.000.000 di morti, si parla addirittura di oltre 3.000.000 di morti, ma la cifra più accettata da molti si ferma a 1.500.000 di vittime.

 

Gli armeni chiamano questo triste capitolo Մեծ Եղեռն (Meç Eġeṙn, il grande crimine) oppure Հայոց Ցեղասպանութիւն (Hayoc' C'eġaspanowt'yown, letteralmente Genocidio Armeno), un genocidio che a differenza dell’olocausto è riconosciuto solo da una piccola parte del mondo e che la Turchia continua a negare. Addirittura per i turchi le morti avvenute durante le marce della morte non devono essere considerate genocidio ma dovuti a eventi accidentali come la morte per fame, quando è evidente che tale sterminio era mirato, secondo loro, per la simpatia degli armeni verso la Russia. Tra le giustificazioni per le morti hanno addirittura additato la colpa a delle “bande armene” e che la tolleranza che il popolo turco aveva, secondo alcune fonti turche, verso le minoranze etniche avrebbe reso impossibile questo genocidio.

 

Il Governo turco ancor oggi si rifiuta di riconoscere formale il genocidio degli armeni da parte di altri Paesi. In Turchia parlare di "genocidio" è un reato punibile con la reclusione da sei mesi a due anni secondo l'art. 301 del codice penale, che mira a punire il "vilipendio dell'identità nazionale". La legge è stata applicata anche nei confronti di personalità turche conosciute internazionalmente, come ad esempio Orhan Pamuk, il massimo scrittore turco vivente, incriminato nel 2005, e il giornalista Hrant Dink, nel 2005 condannato a sei mesi. Persone come Firat Hrant Dink, giornalista e scrittore turco di origine armena, hanno purtroppo pagato con la vita. A causa di questa posizione, tra la Turchia e i paesi membri dell’UE e la Santa Sede ci sono stati degli attriti ed è uno dei motivi per cui ha generato delle difficoltà ai negoziati per far entrare la Turchia nell’unione. Nel 2015 papa Francesco I ha dichiarato che “generalmente viene definito come il primo genocidio del XX secolo” denunciandone tutti i crimini commessi nei confronti dei cristiani.

 

Ad oggi sono solo 29 i paesi a riconoscere ufficialmente il genocidio degli armeni, tra queste ci sta l’Italia, mentre altri come la Spagna o il Regno Unito lo riconoscono solo a livello amministrativo. Oltre alla Turchia, l’Azerbaigian si rifiuta di riconoscere il genocidio stesso. E proprio l’Azerbaigian, in tempi recenti, ha condotto una guerra contro la Repubblica dell’Artsakh, nella regione del Nagorno Karabakh abitata da armeni, autoproclamatasi indipendente nel 1991, causando l’esodo di migliaia di cittadini armeni, tanto che è stata definita da alcuni la “Palestina del Caucaso”.  Antonia Arslan, scrittrice italiana di origine armena, ha così dichiarato:

“Gli storici negazionisti sostengono che non fu adottata nessuna "pulizia etnica" e che nel 1915 ormai con il mondo in guerra, due nazionalismi, quello turco e armeno, si contrapposero. E che ad avere la peggio fu quest’ultimo. Questi storici, in larga parte turchi, giustificano le deportazioni e le morti come frutto di condizioni ambientali difficili, causate da epidemie e stenti. La verità è che tra impiccagioni, fucilazioni, detenzioni, fame e malattie il numero delle vittime armene è stato calcolato intorno a un milione e mezzo. I Giovani Turchi, così chiamati per il loro programma di rinnovamento e rottura rispetto al sultanato, animati da un furioso nazionalismo furono la causa principale del genocidio.”

 

Anche il mondo del cinema e della musica non sono rimasti estranei a questo triste capitolo del XX secolo. Il gruppo musicale alternative metal dei System of a Down, i cui membri sono tutti di origine armena e hanno avuto parenti che sono morti durante il genocidio, nelle loro canzoni denunciano questo crimine. Chris Cornell, prima di morire, ha composto una canzone che tratta di questo argomento intitolata The Promise, brano utilizzato nell’omonimo film.  Tra le celebri trasposizioni cinematografiche degne di nota abbiamo La masseria delle allodole diretto dai fratelli Taviani, tratto dall’omonimo romanzo di Antonia Arslan, Mayrig, Ararat – Il monte dell’Arca e il già citato The Promise, film girato in occasione del centenario del genocidio armeno e oggetto di trolling e votazioni negative online da parte di nazionalisti turchi per il tema trattato.

 

 Il genocidio armeno, una strage avvenuta in piena guerra mondiale, viene commemorata dagli armeni ogni anno il 24 aprile, giorno che cominciarono i rastrellamenti da parte dei turchi. Eppure questo episodio ancor oggi appare dimenticato oppure ignorato da parte dell’opinione pubblica, tanto che può essere visto come un “genocidio invisibile”, poiché non gode dello stesso spazio mediatico dell’olocausto degli ebrei. La mancanza di una memoria collettiva e di un considerevole materiale fotografico o filmati che documentano le marce della morte, dove molte persone innocenti perirono, pongono questo evento in secondo piano. Ma per fortuna ci sono state persone che, rischiando la propria vita, oltre a salvare gli armeni documentarono questo sanguinoso evento. Tra questi vanno ricordati Giacomo Gorrini, console italiano a Trebisonda che salvò gli armeni della città e fu tra i primi a denunciare gli orrori fatti dai turchi, rilasciando un’intervista al quotidiano Il Messaggero; e infine Armin Teophil Wegner, soldato tedesco stanziato nell’Impero Ottomano,  che scattò di nascosto le fotografie dei campi di sterminio e nascose i negativi nella sua cintura, disobbedendo a gli ordini dei suoi superiori che volevano occultare ogni testimonianza del genocidio, visto che Germania e l’Impero Ottomano erano alleati. E tra questi, oltre ai diplomatici stranieri e missionari occidentali, vi erano anche dei cittadini turchi e curdi, che contribuirono a salvare gli armeni.

 

Un popolo massacrato e costretto a lasciare le proprie terre, a cambiare identità e diventare turchi per poter vivere, per secoli conteso da potenze come Roma, Bisanzio o la Turchia stessa. Eppure anche loro meriterebbero molta più attenzione mediatica alla pari dell’olocausto o degli altri stermini effettuati nei confronti di altri popoli, poiché quello che subirono ha fatto sì che nel diritto internazionale si potesse codificare il reato di genocidio. Paolo Kessisoglu, del duo comico Luca e Paolo, il cui nonno paterno era armeno e cambiò il cognome da Keshishian al turco Kessisoglu per sfuggire ai massacri, ha dichiarato che purtroppo l’Armenia e il suo popolo sono visti come il “Molise del mondo”. Un popolo stupendo, la cui nazione è stata la prima ad adottare il cristianesimo come religione di stato, dalle radici millenarie, secondo la leggenda discendenti di Noè, che si trova a cavallo tra il continente europeo e quello asiatico lungo la catena montuosa del Caucaso.

La frase tratta da Ararat – Il monte dell’Arca fa molto riflettere sull’invisibilità del genocidio armeno:

“Sai cosa disse Hitler ai suoi generali per convincerli che il suo piano non poteva suscitare obiezioni? Qualcuno al mondo si è accorto dello sterminio degli Armeni?”

 

Un genocidio che non deve essere più invisibile o dimenticato. Perché non si ripeta mai più lo stesso orrore.

“Fin dalle prime deportazioni di gente strappata dai loro villaggi, il destino delle donne fu in un certo senso diverso da quello degli uomini. Questi ultimi furono brutalmente uccisi, le donne brutalmente sottomesse o accompagnate verso il nulla del deserto siriano. Furono loro a resistere e a conservare il senso di un’identità che altrimenti si sarebbe smarrita. Furono loro, nella memoria difesa, la prima luce che squarciò il buio armeno.”

Antonia Arslan

 

“Mi piacerebbe vedere qualsiasi potenza mondiale distruggere questa razza. Questo piccolo popolo di persone non importanti le cui guerre sono state tutte combattute e perse. I cui edifici sono stati sbriciolati, la cui letteratura non è stata letta, la musica non ascoltata e le preghiere non esaudite. Vai avanti, distruggi l’Armenia. Guarda se ce la fai. Poi guarda se non rideranno, canteranno e pregheranno di nuovo. Quando due di loro si incontreranno in qualsiasi parte del mondo, guarda se non creeranno una Nuova Armenia.”

William Saroyan

 

Lo sterminio di un milione e mezzo di Cristiani Armeni, che generalmente viene definito come il primo genocidio del XX secolo, e il successivo annientamento di migliaia di persone sotto il regime totalitario, sono tragedie ancora vive nel ricordo della generazione attuale.

Papa Giovanni Paolo II e Karekin II