Անտեսված ցեղասպանությունը - Էսսե հայոց ցեղասպանության մասին

 

Անտեսված ցեղասպանությունը

Էսսե հայոց ցեղասպանության մասին

 

Հաճախ, երբ մենք լսում կամ արտասանում ենք «ցեղասպանություն» բառը, մեր մտքերը անխուսափելիորեն ուղղվում են Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ նացիստական ​​ռեժիմի կողմից հրեաների ցեղասպանությանը։ Դպրոցում մեզ սովորեցրել են, որ միլիոնավոր խաղաղ բնակիչներ մահացել են համակենտրոնացման ճամբարներում, և մեր միտքը հաճախ պատկերացնում է այդ ճամբարներում գերմանացիների նահանջից հետո հայտնաբերված կմախքային մարդկանց, Օսվենցիմի համակենտրոնացման ճամբարի մուտքը, Աննա Ֆրանկը և այնպիսի կինոէկրանացումներ, ինչպիսիք են Ռոման Պոլանսկու «Դաշնակահարը» կամ Ռոբերտո Բենինյիի «Կյանքը գեղեցիկ է» ֆիլմերը (չնայած վերջինս պարունակում է մեծ սխալ՝ Օսվենցիմը պատկերելով որպես ամերիկացիների կողմից ազատագրված, այլ ոչ թե խորհրդայինների կողմից)։ Հունվարի 27-ը նշանակվել է որպես Հոլոքոստի հիշատակի օր։ Սակայն կա մեկ այլ ցեղասպանություն, որը, ցավոք, միշտ աննկատ է մնում և երեք տասնամյակով նախորդում է հրեաների ցեղասպանությանը, մի ոչնչացում, որն այսօր էլ քչերն են ճանաչում, և որի մեղավորները շարունակում են ժխտել։ Հայերի ցեղասպանությունը։

Արդեն Մեծ Խան անունով հայտնի Սուլթան Աբդուլ Համիդ II-ի տիրապետության ներքո, 1894-1897 թվականներին կայսրությունում, որը նոր էր պարտվել Ռուսական կայսրությանը 1877-1878 թվականների պատերազմում, տեղի ունեցավ հայերի դեմ կոտորածների արշավ, որը հայտնի էր որպես Համիդյան կոտորածներ: 1915 թվականին՝ Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկսվելուց գրեթե մեկ տարի անց, Եռյակ դաշինքի դաշնակից Օսմանյան կայսրությունը իր տարածքում իրականացրեց լայնածավալ հավաքագրումներ՝ թիրախավորելով այնտեղ ապրող ազգային փոքրամասնություններին, մասնավորապես՝ հայ ժողովրդին: «Երիտթուրքական» կառավարությունը վախենում էր, որ հայ ժողովուրդը կարող է ապստամբել և դաշինք կնքել Ռուսական կայսրության հետ, որն այն ժամանակ Օսմանյան կայսրության թշնամի էր՝ Ֆրանսիայի և Միացյալ Թագավորության հետ Եռյակ դաշինքի անդամ լինելով: Այսպիսով, կառավարությունը նախ ազատ արձակեց իր բանտերից հազարավոր բանտարկյալների, որոնք հետագայում դարձան թուրքական կառավարության անդամներ՝ հայերի տեղահանություններն իրականացնելու համար: Թեհչիրի օրենքը (թուրքերենից թարգմանաբար նշանակում է «տեղահանություն» կամ «բռնի տեղահանություն»), որն ընդունվեց 1915 թվականի մայիսի 27-ին, թույլատրեց կայսրության հայ բնակչության տեղահանությունը։ Այն ընդունվեց հունիսի 1-ին, ավարտվեց 1916 թվականի փետրվարի 8-ին և չեղյալ հայտարարվեց տասներեք օր անց։ Օսմանյան կառավարության համար դա «հատուկ միջոցառում» էր՝ Օսմանյան կայսրության հայ բնակչության համար ընդունված ժամանակավոր օրենք, որը ռազմական գործադիր իշխանություն էր շնորհում միայն այն դեպքում, եթե կային կողմեր, որոնք դեմ էին դրա իրականացմանը։ Ավելին, կանոններն ու կանոնակարգերը հրապարակային էին և հասանելի էին բոլոր քաղաքական կուսակցություններին։

Հայերի տեղահանությունները սկսվել են դեռևս 1915 թվականի մարտի 2-ին և շարունակվել են նույնիսկ «Տեխիրի օրենքի» ժամկետի լրանալուց հետո: 1915 թվականի սեպտեմբերի 13-ին ընդունվեց «Բռնագանձման և բռնագրավման ժամանակավոր օրենքը», որը պահանջում էր, որ հայկական ողջ ունեցվածքն ու հողը բռնագրավվեն օսմանյան իշխանությունների կողմից: Գերմանական բանակի սպաների հսկողության ներքո կազմակերպված մահվան երթերին մասնակցել է մոտ 1,200,000 մարդ, որոնցից հազարավորները մահացել են սովից, քաղցից կամ հյուծվածությունից, իսկ հազարավորները կոտորվել են քրդերի և թուրքական բանակի կողմից: Մուսա լեռան վրա հայերը, որոնք փախել էին պաշարումներից և ապաստան էին գտել այնտեղ, հերոսական դիմադրություն են ցույց տվել թուրքերին, նախքան մոտակայքում անցնող ֆրանսիական ռազմանավի կողմից տարհանվելը: Այս ցեղասպանությունը խլել է առնվազն 1.5 միլիոն մարդու կյանք. ըստ Կոստանդնուպոլսի հայոց պատրիարքարանի՝ 1,845,000-ից մինչև 2,100,000, մինչդեռ թուրքերը նվազեցնում են թվերը: Այլ աղբյուրներ, ինչպիսին է պատմաբան Առնոլդ Ջ. Թոյնբիի աղբյուրը, խոսում են 1,200,000 զոհերի մասին, մինչդեռ պատմաբանները գնահատում են 1,200,000-ից մինչև 2,000,000 մահացածների թիվը։ Ոմանք նույնիսկ խոսում են 3,000,000-ից ավելի մահացածների մասին, բայց ամենատարածված թիվը 1,500,000 է։

Հայերը այս տխուր դրվագը անվանում են «Մեծ հանցագործություն», ցեղասպանություն, որը, ի տարբերություն Հոլոքոստի, ճանաչվում է աշխարհի միայն մի փոքր մասի կողմից, և որը Թուրքիան շարունակում է ժխտել: Իրականում, թուրքերը պնդում են, որ մահվան երթերի ժամանակ տեղի ունեցած մահերը չպետք է համարվեն ցեղասպանություն, այլ պատահական իրադարձություններ, ինչպիսիք են սովը, մինչդեռ պարզ է, որ նման ոչնչացումը, ըստ նրանց, նպատակային է եղել հայերի Ռուսաստանի նկատմամբ համակրանքի պատճառով: Մահերի արդարացումների շարքում նրանք նույնիսկ մեղադրում էին «հայ ավազակախմբերին» և որ թուրք ժողովրդի հանդուրժողականությունը, ըստ որոշ թուրքական աղբյուրների, էթնիկ փոքրամասնությունների նկատմամբ, անհնար է դարձրել այս ցեղասպանությունը:

Թուրքական կառավարությունը դեռևս հրաժարվում է այլ երկրների կողմից պաշտոնապես ճանաչել հայոց ցեղասպանությունը: Թուրքիայում «ցեղասպանություն» բառը հիշատակելը հանցագործություն է, որը պատժվում է վեց ամսից մինչև երկու տարի ազատազրկմամբ՝ համաձայն Քրեական օրենսգրքի 301-րդ հոդվածի, որը նպատակ ունի պատժել «ազգային ինքնությունը վիրավորելուն»: Օրենքը կիրառվել է նաև միջազգային ճանաչում ունեցող թուրք գործիչների նկատմամբ, ինչպիսիք են՝ 2005 թվականին մեղադրվող Թուրքիայի ամենամեծ կենդանի գրող Օրհան Փամուկը և 2005 թվականին վեց ամսվա ազատազրկման դատապարտված լրագրող Հրանտ Դինքը: Հայկական ծագում ունեցող թուրք լրագրող և գրող Ֆիրաթ Հրանտ Դինքի նման մարդիկ, ցավոք, վճարել են իրենց կյանքով: Այս դիրքորոշումը լարվածություն է առաջացրել Թուրքիայի, ԵՄ անդամ պետությունների և Սուրբ Աթոռի միջև և այն պատճառներից մեկն է, որ դժվարություններ է ստեղծել Թուրքիայի միությանը անդամակցելու բանակցություններում: 2015 թվականին Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոս I-ը հայտարարեց, որ «դա ընդհանուր առմամբ սահմանվում է որպես 20-րդ դարի առաջին ցեղասպանություն»՝ դատապարտելով քրիստոնյաների դեմ կատարված բոլոր հանցագործությունները:

Մինչ օրս միայն 29 երկիր է պաշտոնապես ճանաչել Հայոց ցեղասպանությունը, այդ թվում՝ Իտալիան, մինչդեռ մյուսները, ինչպիսիք են Իսպանիան և Միացյալ Թագավորությունը, այն ճանաչում են միայն վարչականորեն։ Թուրքիայից բացի, Ադրբեջանն ինքը հրաժարվում է ճանաչել ցեղասպանությունը։ Եվ Ադրբեջանն ինքը վերջերս պատերազմ սկսեց Արցախի Հանրապետության դեմ՝ հայաբնակ Լեռնային Ղարաբաղի շրջանում, որը 1991 թվականին անկախություն հռչակեց։ Այս պատերազմը հանգեցրել է հազարավոր հայ քաղաքացիների արտագաղթի, այնքան, որ որոշների կողմից այն անվանվել է «Կովկասի Պաղեստին»։ Հայկական ծագում ունեցող իտալացի գրող Անտոնիա Արսլանը նշել է.

«Ժխտողական պատմաբանները պնդում են, որ «էթնիկ զտում» չի իրականացվել, և որ 1915 թվականին, երբ աշխարհը պատերազմի մեջ էր, երկու ազգայնականություններ՝ թուրքականը և հայկականը, բախվել են։ Եվ որ վերջինս հաղթանակ է տարել։ Այս պատմաբանները, որոնք հիմնականում թուրքեր են, արդարացնում են տեղահանություններն ու մահերը որպես համաճարակների և դժվարությունների պատճառած դժվարին բնապահպանական պայմանների արդյունք։ Ճշմարտությունն այն է, որ կախաղանների, գնդակահարությունների, կալանավորումների, սովի և հիվանդությունների միջև ընկած ժամանակահատվածում հայ զոհերի թիվը գնահատվել է մոտ մեկուկես միլիոն։ Երիտթուրքերը, որոնք այսպես էին կոչվում սուլթանության հետ իրենց վերականգնման և խզման ծրագրի համար, որոնք մղվում էին կատաղի ազգայնականությամբ, ցեղասպանության հիմնական պատճառն էին»։

20-րդ դարի այս տխուր գլուխը նույնպես ազդել է կինոյի և երաժշտության աշխարհների վրա: System of a Down ալտերնատիվ մետալ խումբը, որի անդամները բոլորը հայկական ծագում ունեն և ունեն ազգականներ, որոնք մահացել են ցեղասպանության ժամանակ, դատապարտում է այս հանցագործությունը իրենց երգերում: Մահից առաջ Քրիս Քորնելը գրել է այս թեմայով երգ՝ «Խոստումը» վերնագրով, որն օգտագործվել է համանուն ֆիլմում: Նշանավոր կինոադապտացիաներից են Տավիանի եղբայրների կողմից նկարահանված «La Masseria delle Allodole» (Արտույտների ագարակը)-ը, որը հիմնված է Անտոնիա Արսլանի համանուն վեպի վրա, «Ararat» (Արարատ)-ը և վերոնշյալ «Խոստումը» ֆիլմը, որը նկարահանվել է Հայոց ցեղասպանության հարյուրամյակի և թուրք ազգայնականների կողմից առցանց տրոլինգի ու բացասական քվեարկությունների թեմայի առթիվ:

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի գագաթնակետին տեղի ունեցած Հայոց ցեղասպանությունը հայերի կողմից հիշատակվում է ամեն տարի ապրիլի 24-ին՝ թուրքական հետապնդումների սկսման օրը։ Այնուամենայնիվ, այս դրվագը դեռևս մոռացված կամ անտեսված է թվում հանրության կողմից, այնքանով, որ այն կարող է դիտվել որպես «անտեսանելի ցեղասպանություն», քանի որ այն նույն լրատվամիջոցներում չի լուսաբանվում, ինչ հրեական Հոլոքոստը։ Կոլեկտիվ հիշողության և մահվան երթերը, որոնց ժամանակ զոհվեցին բազմաթիվ անմեղ մարդիկ, փաստագրող նշանակալի լուսանկարչական կամ կինոնկարների բացակայությունը ստվերում է այս իրադարձությունը։ Բարեբախտաբար, սակայն, կային մարդիկ, ովքեր, վտանգելով իրենց կյանքը, ոչ միայն փրկեցին հայերին, այլև փաստագրեցին այս արյունալի իրադարձությունը։ Նրանց թվում պետք է նշել Տրապիզոնում Իտալիայի հյուպատոս Ջակոմո Գորրինիին, ով փրկեց քաղաքի հայերին և առաջիններից մեկն էր, ով դատապարտեց թուրքերի կողմից իրականացված սարսափները՝ հարցազրույց տալով Il Messaggero թերթին։ և վերջապես՝ Արմին Թեոֆիլ Վեգները՝ Օսմանյան կայսրությունում տեղակայված գերմանացի զինվոր, որը գաղտնի լուսանկարել է ոչնչացման ճամբարները և թաքցրել է նեգատիվները իր գոտում՝ չենթարկվելով իր ղեկավարների հրամաններին, որոնք ցանկանում էին թաքցնել ցեղասպանության բոլոր ապացույցները, քանի որ Գերմանիան և Օսմանյան կայսրությունը դաշնակիցներ էին: Եվ նրանց թվում, բացի օտարերկրյա դիվանագետներից և արևմտյան միսիոներներից, կային նաև թուրք և քուրդ քաղաքացիներ, որոնք իրենց ներդրումն ունեին հայերի փրկության գործում:

Մի ժողովուրդ, որը կոտորվել և ստիպված է եղել լքել իր հողերը, փոխել ինքնությունը և դառնալ թուրք՝ գոյատևելու համար, դարեր շարունակ վիճարկվել է այնպիսի տերությունների կողմից, ինչպիսիք են Հռոմը, Բյուզանդիան և Թուրքիան։ Այնուամենայնիվ, նրանք նույնպես արժանի են շատ ավելի մեծ լրատվամիջոցների ուշադրության՝ Հոլոքոստի կամ այլ ժողովուրդների դեմ իրականացված այլ բնաջնջումների հետ հավասար, քանի որ նրանց կրած տառապանքները հանգեցրել են ցեղասպանության հանցագործության միջազգային իրավունքում կոդավորմանը։ Լուկա և Պաոլո կատակերգական զույգի անդամ Պաոլո Քեսիսօղլուն, որի հայրական կողմի պապը հայ էր և իր ազգանունը Քեշիշյանից փոխել էր թուրքական Քեսիսօղլուի՝ կոտորածներից խուսափելու համար, նշել է, որ, ցավոք, Հայաստանը և նրա ժողովուրդը համարվում են «աշխարհի Մոլիզե»։ Հիանալի ժողովուրդ, որի ազգը առաջինն էր, որ ընդունեց քրիստոնեությունը որպես պետական ​​կրոն, հազարամյակների արմատներով, ըստ լեգենդի, Նոյի ժառանգներ են, որոնք գտնվում են եվրոպական և ասիական մայրցամաքների միջև՝ Կովկասյան լեռնաշղթայի երկայնքով։ «Արարատ» գրքից՝ «Տապան լեռը» մեջբերումը խորը մտորումների տեղիք է տալիս հայոց ցեղասպանության անտեսանելիության մասին.

«Գիտե՞ք, թե ինչ ասաց Հիտլերը իր գեներալներին՝ համոզելու նրանց, որ իր ծրագիրը չի կարող առարկվել: Աշխարհում որևէ մեկը նկատե՞լ է հայերի բնաջնջումը»:

Ցեղասպանություն, որը երբեք չպետք է թաքցվի կամ մոռացվի։ Որպեսզի նույն սարսափը երբեք չկրկնվի։

 

«Իրենց գյուղերից պոկված մարդկանց առաջին տեղահանություններից ի վեր կանանց ճակատագիրը որոշ չափով տարբերվում էր տղամարդկանց ճակատագրից։ Վերջիններս դաժանորեն սպանվել են, կանայք դաժանորեն ենթարկվել կամ ուղեկցվել են սիրիական անապատի ոչնչություն։ Հենց նրանք են դիմադրել և պահպանել ինքնության զգացումը, որը այլապես կկորչեր։ Նրանք, իրենց պաշտպանված հիշողության մեջ, առաջին լույսն էին, որը թափանցեց հայկական խավարը»։

Անտոնիա Արսլան

 

«Ես կցանկանայի տեսնել, թե ինչպես է որևէ համաշխարհային տերություն ոչնչացնում այս ցեղը։ Այս փոքր ազգը՝ անկարևոր մարդկանցից, որոնց պատերազմները բոլորը մղվել և պարտվել են։ Նրանց շենքերը քանդվել են, որոնց գրականությունը չի կարդացվել, որոնց երաժշտությունը չի լսվել, և որոնց աղոթքները անպատասխան են մնացել։ Առաջ գնացեք, ոչնչացրեք Հայաստանը։ Տեսեք, թե կարող եք։ Ապա տեսեք, թե արդյոք նրանք կրկին չեն ծիծաղի, չի երգի և չի աղոթի։ Երբ նրանցից երկուսը հանդիպեն աշխարհի որևէ վայրում, տեսեք, թե արդյոք նրանք չեն ստեղծի Նոր Հայաստան»։

Վիլյամ Սարոյան

 

Մեկուկես միլիոն հայ քրիստոնյաների բնաջնջումը, որը սովորաբար անվանում են 20-րդ դարի առաջին ցեղասպանություն, և դրան հաջորդած հազարավորների ոչնչացումը բռնապետական ​​ռեժիմի ներքո, ողբերգություններ են, որոնք դեռևս վառ են ներկայիս սերնդի հիշողության մեջ։

Հռոմի պապ Հովհաննես Պողոս II-ը և Գարեգին II-ը

Il genocidio ignorato - Saggio sul Genocidio degli Armeni

 

Il genocidio ignorato

Saggio sul Genocidio degli Armeni

 

 

Spesso quando sentiamo o pronunciamo la parola “genocidio”, inevitabilmente i nostri pensieri vanno a quello fatto nei confronti degli ebrei da parte del regime nazista durante la seconda guerra mondiale. Quanto ci è stato insegnato a scuola, nei lager morirono milioni di civili, nelle nostre menti torna spesso l’immagine delle persone scheletriche trovate in quei campi dopo che i tedeschi si erano ritirati, l’ingresso del campo di concentramento ad Auschwitz, Anna Frank e trasposizioni cinematografiche come Il pianista di Roman Polanski o La vita è bella di Roberto Benigni (anche se quest’ultimo ha un grosso errore, dove Auschwitz liberata da gli americani anziché dai sovietici). Il 27 gennaio è stata scelta come giornata della memoria per commemorare l’olocausto. Eppure ci sta un altro genocidio che, purtroppo, passa sempre inosservato e ha preceduto di tre decenni quello degli ebrei, uno sterminio che ancor oggi pochi paesi riconoscono e i cui carnefici continuano a negare. Quello degli armeni.

Già sotto il dominio del sultano Abdul-Hamid II, detto il Grande Khan, tra il 1894 e il 1897 fu condotta una campagna di massacri contro gli armeni nota come massacri hamidiani, in un impero reduce della sconfitta contro l’Impero Russo nella guerra del 1877-1878. Nel 1915, a quasi un anno di distanza dallo scoppio della prima guerra mondiale, l’Impero Ottomano, alleato della Triplice Alleanza, operò dei veri e propri rastrellamenti nel proprio territorio nei confronti di minoranze etniche che ci vivevano, in particolare nei confronti del popolo armeno. Il governo dei “Giovani Turchi” temeva che il popolo armeno potesse insorgere e allearsi con l’Impero Russo, allora nemico dell’Impero Ottomano poiché membro della Triplice Intesa con Francia e Regno Unito, così il governo prima liberò migliaia di detenuti dalle sue carceri che sarebbero poi divenuti membri del governo turco per attuare le deportazioni degli armeni. Con la Legge Tehchir (che in turco significa letteralmente "deportazione" o "sfollamento forzato"), approvata il 27 maggio del 1915, veniva autorizzata la deportazione della popolazione armena dell’impero, venendo emanata il 1° giugno per poi terminare l’8 febbraio del 1916 per poi essere abrogata tredici giorni dopo. Si trattava, per il governo ottomano, di una “misura speciale”, una legge temporanea adottata nei confronti della popolazione armena dell’Impero Ottomano, che conferiva ai militari un potere esecutivo solo se c'erano parti contrarie all'implementazione. Le norme e i regolamenti, inoltre, erano pubblici e condivisi con tutti i partiti politici.

 

Le deportazioni degli armeni iniziarono già il 2 marzo 1915 e anche con la scadenza della legge Tehcir, continuarono. Il 13 settembre 1915, venne approvata la "Legge temporanea di espropriazione e confisca", dove tutte le proprietà e i terreni degli armeni, dovevano essere confiscate dalle autorità ottomane. Le marce della morte, organizzate con la supervisione di ufficiali dell'esercito tedesco, coinvolsero circa 1.200.000 persone, di cui migliaia morirono per stenti, fame, o sfinimento, mentre altre migliaia di persone furono massacrate dai curdi e dall'esercito turco. Sul monte Mussa Dagh gli armeni che erano sfuggiti ai rastrellamenti e si erano arroccati lì, opposero un’eroica resistenza contro i turchi, prima di essere evacuati da una nave da guerra francese che passava là vicino per puro caso.

Questo genocidio causò almeno 1,5 milioni di morti, secondo il Patriarcato armeno di Costantinopoli tra 1.845.000 e 2.100.000, mentre i turchi minimizzano le cifre. Altre fonti come quella dello storico Arnold J. Toynbee parlano di 1.200.000 di vittime mentre gli storici stimano che siano tra 1.200.000 e 2.000.000 di morti, si parla addirittura di oltre 3.000.000 di morti, ma la cifra più accettata da molti si ferma a 1.500.000 di vittime.

 

Gli armeni chiamano questo triste capitolo Մեծ Եղեռն (Meç Eġeṙn, il grande crimine) oppure Հայոց Ցեղասպանութիւն (Hayoc' C'eġaspanowt'yown, letteralmente Genocidio Armeno), un genocidio che a differenza dell’olocausto è riconosciuto solo da una piccola parte del mondo e che la Turchia continua a negare. Addirittura per i turchi le morti avvenute durante le marce della morte non devono essere considerate genocidio ma dovuti a eventi accidentali come la morte per fame, quando è evidente che tale sterminio era mirato, secondo loro, per la simpatia degli armeni verso la Russia. Tra le giustificazioni per le morti hanno addirittura additato la colpa a delle “bande armene” e che la tolleranza che il popolo turco aveva, secondo alcune fonti turche, verso le minoranze etniche avrebbe reso impossibile questo genocidio.

 

Il Governo turco ancor oggi si rifiuta di riconoscere formale il genocidio degli armeni da parte di altri Paesi. In Turchia parlare di "genocidio" è un reato punibile con la reclusione da sei mesi a due anni secondo l'art. 301 del codice penale, che mira a punire il "vilipendio dell'identità nazionale". La legge è stata applicata anche nei confronti di personalità turche conosciute internazionalmente, come ad esempio Orhan Pamuk, il massimo scrittore turco vivente, incriminato nel 2005, e il giornalista Hrant Dink, nel 2005 condannato a sei mesi. Persone come Firat Hrant Dink, giornalista e scrittore turco di origine armena, hanno purtroppo pagato con la vita. A causa di questa posizione, tra la Turchia e i paesi membri dell’UE e la Santa Sede ci sono stati degli attriti ed è uno dei motivi per cui ha generato delle difficoltà ai negoziati per far entrare la Turchia nell’unione. Nel 2015 papa Francesco I ha dichiarato che “generalmente viene definito come il primo genocidio del XX secolo” denunciandone tutti i crimini commessi nei confronti dei cristiani.

 

Ad oggi sono solo 29 i paesi a riconoscere ufficialmente il genocidio degli armeni, tra queste ci sta l’Italia, mentre altri come la Spagna o il Regno Unito lo riconoscono solo a livello amministrativo. Oltre alla Turchia, l’Azerbaigian si rifiuta di riconoscere il genocidio stesso. E proprio l’Azerbaigian, in tempi recenti, ha condotto una guerra contro la Repubblica dell’Artsakh, nella regione del Nagorno Karabakh abitata da armeni, autoproclamatasi indipendente nel 1991, causando l’esodo di migliaia di cittadini armeni, tanto che è stata definita da alcuni la “Palestina del Caucaso”.  Antonia Arslan, scrittrice italiana di origine armena, ha così dichiarato:

“Gli storici negazionisti sostengono che non fu adottata nessuna "pulizia etnica" e che nel 1915 ormai con il mondo in guerra, due nazionalismi, quello turco e armeno, si contrapposero. E che ad avere la peggio fu quest’ultimo. Questi storici, in larga parte turchi, giustificano le deportazioni e le morti come frutto di condizioni ambientali difficili, causate da epidemie e stenti. La verità è che tra impiccagioni, fucilazioni, detenzioni, fame e malattie il numero delle vittime armene è stato calcolato intorno a un milione e mezzo. I Giovani Turchi, così chiamati per il loro programma di rinnovamento e rottura rispetto al sultanato, animati da un furioso nazionalismo furono la causa principale del genocidio.”

 

Anche il mondo del cinema e della musica non sono rimasti estranei a questo triste capitolo del XX secolo. Il gruppo musicale alternative metal dei System of a Down, i cui membri sono tutti di origine armena e hanno avuto parenti che sono morti durante il genocidio, nelle loro canzoni denunciano questo crimine. Chris Cornell, prima di morire, ha composto una canzone che tratta di questo argomento intitolata The Promise, brano utilizzato nell’omonimo film.  Tra le celebri trasposizioni cinematografiche degne di nota abbiamo La masseria delle allodole diretto dai fratelli Taviani, tratto dall’omonimo romanzo di Antonia Arslan; Ararat – Il monte dell’Arca e il già citato The Promise, film girato in occasione del centenario del genocidio armeno e oggetto di trolling e votazioni negative online da parte di nazionalisti turchi per il tema trattato.

 

 Il genocidio armeno, una strage avvenuta in piena guerra mondiale, viene commemorata dagli armeni ogni anno il 24 aprile, giorno che cominciarono i rastrellamenti da parte dei turchi. Eppure questo episodio ancor oggi appare dimenticato oppure ignorato da parte dell’opinione pubblica, tanto che può essere visto come un “genocidio invisibile”, poiché non gode dello stesso spazio mediatico dell’olocausto degli ebrei. La mancanza di una memoria collettiva e di un considerevole materiale fotografico o filmati che documentano le marce della morte, dove molte persone innocenti perirono, pongono questo evento in secondo piano. Ma per fortuna ci sono state persone che, rischiando la propria vita, oltre a salvare gli armeni documentarono questo sanguinoso evento. Tra questi vanno ricordati Giacomo Gorrini, console italiano a Trebisonda che salvò gli armeni della città e fu tra i primi a denunciare gli orrori fatti dai turchi, rilasciando un’intervista al quotidiano Il Messaggero; e infine Armin Teophil Wegner, soldato tedesco stanziato nell’Impero Ottomano,  che scattò di nascosto le fotografie dei campi di sterminio e nascose i negativi nella sua cintura, disobbedendo a gli ordini dei suoi superiori che volevano occultare ogni testimonianza del genocidio, visto che Germania e l’Impero Ottomano erano alleati. E tra questi, oltre ai diplomatici stranieri e missionari occidentali, vi erano anche dei cittadini turchi e curdi, che contribuirono a salvare gli armeni.

 

Un popolo massacrato e costretto a lasciare le proprie terre, a cambiare identità e diventare turchi per poter vivere, per secoli conteso da potenze come Roma, Bisanzio o la Turchia stessa. Eppure anche loro meriterebbero molta più attenzione mediatica alla pari dell’olocausto o degli altri stermini effettuati nei confronti di altri popoli, poiché quello che subirono ha fatto sì che nel diritto internazionale si potesse codificare il reato di genocidio. Paolo Kessisoglu, del duo comico Luca e Paolo, il cui nonno paterno era armeno e cambiò il cognome da Keshishian al turco Kessisoglu per sfuggire ai massacri, ha dichiarato che purtroppo l’Armenia e il suo popolo sono visti come il “Molise del mondo”. Un popolo stupendo, la cui nazione è stata la prima ad adottare il cristianesimo come religione di stato, dalle radici millenarie, secondo la leggenda discendenti di Noè, che si trova a cavallo tra il continente europeo e quello asiatico lungo la catena montuosa del Caucaso.

La frase tratta da Ararat – Il monte dell’Arca fa molto riflettere sull’invisibilità del genocidio armeno:

“Sai cosa disse Hitler ai suoi generali per convincerli che il suo piano non poteva suscitare obiezioni? Qualcuno al mondo si è accorto dello sterminio degli Armeni?”

 

Un genocidio che non deve essere più invisibile o dimenticato. Perché non si ripeta mai più lo stesso orrore.

“Fin dalle prime deportazioni di gente strappata dai loro villaggi, il destino delle donne fu in un certo senso diverso da quello degli uomini. Questi ultimi furono brutalmente uccisi, le donne brutalmente sottomesse o accompagnate verso il nulla del deserto siriano. Furono loro a resistere e a conservare il senso di un’identità che altrimenti si sarebbe smarrita. Furono loro, nella memoria difesa, la prima luce che squarciò il buio armeno.”

Antonia Arslan

 

“Mi piacerebbe vedere qualsiasi potenza mondiale distruggere questa razza. Questo piccolo popolo di persone non importanti le cui guerre sono state tutte combattute e perse. I cui edifici sono stati sbriciolati, la cui letteratura non è stata letta, la musica non ascoltata e le preghiere non esaudite. Vai avanti, distruggi l’Armenia. Guarda se ce la fai. Poi guarda se non rideranno, canteranno e pregheranno di nuovo. Quando due di loro si incontreranno in qualsiasi parte del mondo, guarda se non creeranno una Nuova Armenia.”

William Saroyan

 

Lo sterminio di un milione e mezzo di Cristiani Armeni, che generalmente viene definito come il primo genocidio del XX secolo, e il successivo annientamento di migliaia di persone sotto il regime totalitario, sono tragedie ancora vive nel ricordo della generazione attuale.

Papa Giovanni Paolo II e Karekin II

Verso un’Europa sempre più frammentata?

L’Europa non sta di certo passando un buon momento tra crisi economica, flussi migratori sempre più crescenti e i recenti attacchi terroristici che hanno colpito Francia, Regno Unito e Germania. Aggiungiamoci anche le sempre più crescenti ondate populiste che mirano all’uscita dall’Unione Europea e dall’Euro, processo possibile ma non facile, anche se in Olanda e Francia hanno subìto una battuta d’arresto. Ora, però, gli stati europei devono fare i conti anche con la questione di autonomie o indipendenze rivendicate da alcune popolazioni. Un problema che affonda le sue radici da molti secoli e ci mostra un’Europa che sembra apparire più divisa che unita. I recenti referendum per l’indipendenza di Scozia e Catalogna sembrerebbero inaugurare una nuova “primavera dei popoli”, già avvenuta dopo il crollo del Muro di Berlino e la disgregazione di paesi come URSS, Jugoslavia e Cecoslovacchia, anche se stavolta tale fenomeno riguarderebbe buona parte dell’Europa Occidentale. Storicamente l’Europa è sempre stata divisa tra popoli e nazioni, tranne per i quasi mille anni del dominio dell’Impero Romano, ciò ha permesso la nascita di identità, lingue ed etnie diverse tra loro. Sul numero di Limes, la rivista Geopolitica Italiana, di Ottobre del 2014 è apparsa una carta geografica che mostrerebbe il possibile mosaico di nuove nazioni se questa “primavera dei popoli” dovesse prendere il sopravvento, movimenti indipendentisti riacquistano forza dopo averla perduta in questi ultimi 30 anni. Nell’Unione Europea solo la Grecia, la Bulgaria, il Lussemburgo e la Slovenia conserverebbero gli attuali confini politici, in aggiunta ai microstati non membri UE come Andorra o San Marino, mentre altrove gli stati ne uscirebbero profondamente cambiati o compromessi. Analizziamo bene la situazione.

Il Regno Unito ha scongiurato la secessione della Scozia, dove il NO ha vinto con oltre il 55% battendo di poco gli indipendentisti. Sembra, però, che la Brexit avrebbe fatto pentire gli Scozzesi di tale decisione e fomentato i separatisti dell’Irlanda del Nord e il Galles. Anche la Cornovaglia potrebbe rivendicare tale decisione, in quanto una parte della sua popolazione la vede come una nazione a tutti gli effetti e non parte dell’Inghilterra, tanto che è stata lanciata una petizione che ha raccolto più di 50000 firme per creare un'assemblea per la Cornovaglia e renderla più autonoma alla pari della Scozia, anche se non è da escludere una possibile spinta all’indipendenza per potersi così allontanare da Londra e tornare da Bruxelles.

Capitolo Spagna. Il paese iberico rischia di uscirne profondamente modificato e compromesso, più di tutti. Già hanno problemi con i Paesi Baschi, che da sempre vogliono staccarsi da Madrid e diventare una realtà indipendente, ora tocca risolvere il problema della Catalogna. Il recente referendum ha visto i separatisti prevalere con oltre il 92% dei consensi per l’indipendenza di Barcellona. Il giorno del voto, però, è stato segnato per un “braccio di ferro” col governo centrale che ha mobilitato le forze di polizia per impedire un voto considerato illegale, sono stati addirittura registrati episodi di violenza da parte della polizia spagnola verso gli elettori. Un triste episodio nella storia d’Europa occidentale degli ultimi 50 anni, se consideriamo che altrove i referendum sono stati fatti senza l’intervento delle forze dell’ordine, come ad esempio in Scozia. Il tutto si è risolto con l’esilio volontario di Carlos Puidgemont a Bruxelles e il commissariamento del governo locale da parte di Madrid. Le ragioni della rivolta catalana risalgono al 2010, quando la Corte costituzionale spagnola cancellò le conquiste sancite dal documento del 2006 durante il governo di Zapatero, le quali prevedevano maggiore autonomia per la Catalogna. È da ricordare che contribuisce ad un quinto dell'economia del Paese, nel 2015 il Pil catalano ammontava a 204 miliardi di euro, il 19% del Pil spagnolo. La regione ha proprie tradizioni e lingua locale, e la spinta indipendentista viene considerata una delle cause della Guerra civile spagnola degli Anni '30. Ma anche Andalusia, Galizia e Aragona potrebbero seguire l’esempio di Barcellona per provare a staccarsi dalla Spagna, in quanto la Galizia stessa si riconosce parte del Portogallo.

Anche l’Italia non è immune da questi problemi. Oltre alla fantomatica Padania rivendicata in passato da Bossi e la Lega Nord, l’Italia deve fare i conti con la Sardegna, il Veneto e il Sudtirol. Il 22 ottobre 2017 si è tenuto il referendum consultivo del 2017 in Veneto, i cui obiettivi mirano a una maggiore autonomia della regione italiana. A differenza dell’episodio spagnolo con la Catalogna, il governo italiano non ha dispiegato le forze di polizia e ha lasciato che il referendum si facesse, nonostante l’opinione di alcuni esponenti politici ed opinionisti  che considerano il referendum inutile, dal momento che da un punto di vista meramente formale l'Art. 116 della Costituzione non richiede espressamente l'indizione di una consultazione del corpo elettorale per poter avanzare al Parlamento la proposta di maggiore autonomia regionale. I promotori del referendum hanno evidenziato che “La Regione promuove la partecipazione ai processi di determinazione delle proprie scelte legislative e amministrative da parte dei cittadini" e per loro era più importante l'affluenza dell'esito dello scrutinio.

 L'indipendentismo Sardo, anche noto col nome di Sardismo, (in Sardo: Sardismu), ha storicamente caratterizzato l'isola con periodiche ondate di protesta contro Roma e il potere centrale, fungendo la narrazione sardista da contraltare al fascismo e nazionalismo italiano. Dopo il recente referendum catalano, Mauro Pili, deputato di Unidos, ha annunciato di aver depositato una proposta di legge costituzionale per l'indipendenza della Sardegna. Egli afferma che "Questa terra è trattata come la peggior colonia di Stato, il Popolo Sardo subisce discriminazioni infinite, dai trasporti all'energia, è vittima di un fisco diseguale che colpisce in modo letale l'economia e il lavoro. Una terra violentata a colpi di missili e bombe, da discariche tossiche a industrie inquinanti. I tratti identitari del Popolo Sardo sono delineati in modo chiaro e definito dalla storia e dall'etnia, dalla cultura e dalla lingua. Ora, dinanzi ad uno Stato che niente ha fatto per riequilibrare divari e discriminazioni, non resta che sottoporre ai sardi la resa dei conti con il quesito restare o meno sotto questo regime italiano". "Servono passi ufficiali, occorre passare dalla solidarietà generica ad azioni e percorsi ben delineati a tutela del Popolo Sardo - continua Pili - Il passaggio democratico della proposta di legge costituzionale per il Referendum per l'autodeterminazione del Popolo Sardo è indispensabile sia sul piano legislativo che giudiziario". Difficilmente, però, la proposta di Pili sarà ascoltata dal Parlamento. Anche il Sudtirol, noto a tutti col nome Alto Adige, vuole staccarsi dall’Italia ma a differenza di Catalogna, Scozia e Sardegna non vuole essere uno stato indipendente ma tornare a essere parte dell’Austria. La regione è stata assegnata all’Italia come compenso territoriale alla fine della Prima Guerra Mondiale, strappandola allo sconfitto Impero Austro-Ungarico, che da lì a poco avrebbe smesso di esistere. La popolazione di questa regione è di etnia tedesca e non si è mai sentita parte dello stato italiano. Il Forum dei 100 ha proposto l'indizione di un referendum per staccarsi dall'Italia, con quesiti che prevedono l’annessione ad altri Stati, primo fra tutti l'Austria, o in alternativa la nascita di un nuovo Stato sovrano e indipendente, anche se questa seconda opzione non è molto considerata dagli Altoatesini. La "Convenzione sull'Autonomia", istituita dal Consiglio provinciale di Bolzano nel 2015, ha redatto un dossier nel quale propone un'estensione maggiore dei poteri alla Provincia autonoma di Bolzano, tale da chiedere un referendum per decidere se staccarsi o meno dallo Stato italiano. Sono state proposte l'abolizione della denominazione Alto Adige con la sostituzione di "Provincia autonoma di Bolzano/Sudtirol" e il trasferimento di ogni funzione dalla Regione alla Provincia. E si candiderebbe alla partecipazione diretta agli organi dell'Unione europea. Inoltre il documento della Convenzione, costituita su proposta del partito indipendentista SVP (Sudtiroler Volkspartei) in accordo col Pd, prevede l'istituzione di una "Corte Costituzionale altoatesina", ossia una consulta composta da giudici locali chiamata a dirimere le controversie riguardanti la Costituzione italiana. In seguito alla totale autonomia tributaria, Bolzano avrebbe la possibilità di gestire le proprie entrate fiscali senza ingerenze dello Stato.

Il vento per l’autonomia e l’indipendentismo soffia anche in Francia. Se le correnti indipendentiste prendono il sopravvento perderebbe l’Occitania e la Corsica a sud, Bretagna e Normandia a Nord e ad Ovest territori come l’Alsazia e la Savoia. L’Occitania viene considerata come la nazione- che-non-c’è, una grande area geografica non delimitata da confini politici che comprende una larga parte della Francia meridionale, parte del Piemonte e piccole aree della Spagna. Nel caso dell’Occitania, però, si parlerebbe di autonomia, in quanto non è mai esistita come stato nazionale e il popolo non l’ha mai richiesto. In Corsica è stato attivo dal 1976 il Fronte di liberazione nazionale della Corsica che ha dato non pochi problemi allo stato francese con alcuni episodi di violenza ai danni di banche, edifici pubblici civili e militari, strutture turistiche e tutto quanto fosse legato alla Francia. Ha ufficialmente cessato la propria attività nel 1983, ma de facto è rimasto in attività fino al 19 dicembre 2014, annunciando la cessazione della lotta armata. Le recenti elezioni tenutesi a dicembre 2017 hanno visto la coalizione autonomista e indipendentista “Pe’ a Corsica” vincere il secondo turno delle elezioni territoriali in Corsica con il 56,5 per cento dei voti. A chiusura dei seggi Gilles Simeoni, leader della coalizione assieme a Jean-Guy Talamoni, ha detto che “è un risultato straordinario. Parigi avrà oggi una misura di ciò che sta accadendo in Corsica”. Il tutto potrebbe rievocare lo spettro dell’indipendentismo dell’isola, per oltre due secoli accarezzato dalla sua popolazione dopo l’annessione alla Francia. Ma la coalizione non chiede l’indipendenza della Corsica ma una maggiore autonomia, nonostante gli avversari abbiano molto insistito su questo argomento, durante la campagna elettorale, facendo spesso riferimento alla situazione della Catalogna. In Bretagna il referendum scozzese è stato salutato dai Bretoni come un “Ritorno della parola donata ai popoli”, anche se le speranze di un referendum in Francia da parte della Bretagna sono praticamente nulle. Troadec, leader dei Berretti rossi bretoni, movimento regionalista fondato nel 2013, afferma che: “difficilmente vedremo un referendum così in Francia, paese ipercentralizzato che non riconosce i diritti alle sue minoranze”.

Anche la Germania, solida e tetragona, ne uscirebbe divisa. Nella Germania del sud, il sogno di una Baviera autonoma resta ancora in piedi e il referendum in Scozia ha dato nuove speranze ai bavaresi indipendentisti del Beyernpartei, un piccolo partito fondato nel 1946, che si batte per lo sganciamento della regione del sud da Berlino. Florian Weber, presidente del partito indipendentista bavarese, spiega che: “Il mio sogno è diventare ministro degli Esteri della Baviera; questo significherebbe che il mio obiettivo politico è stato raggiunto”, e grazie al referendum in Scozia vede il suo sogno realizzabile. “Fino a poco tempo fa il separatismo bavarese non era preso sul serio, da quando è iniziato il dibattito in Scozia, proprio in vista del referendum, il tema è diventato legittimo, se ne discute”. Nonostante la maggioranza dei bavaresi resta contraria all’indipendenza, un sondaggio recente vedrebbe il 29% a favore dell’indipendenza, un dato in crescita se si pensa che un anno prima si attestava al 23%. Weber conclude: “In dieci anni potrei immaginare una Baviera autonoma in Europa”.

Si aggiungono anche le Fiandre per il Belgio, Carinzia in Austria, Istria nella Croazia, la Moravia in Repubblica Ceca, la Slesia in Polonia, la Vojvodina in Serbia, la Frisia tra Germania e Olanda, il Donbas in Ucraina e le minoranze ungheresi che vogliono staccarsi rispettivamente dalla Romania e dalla Slovacchia. Ultima, ma non ultima, la Transnistria, una piccola Repubblica autoproclamatasi indipendente dalla Moldavia il 2 settembre 1990, tra l’altro l’unica e forse l’ultima “nazione” che batte ancora la bandiera con la falce e il martello, retaggio dell’Unione Sovietica.

Trastevere Calcio: piccola, grande realtà del calcio di Roma

A Roma, così come in altre città italiane come Milano o Firenze, ci sono tante squadre di calcio che militano in campionati dilettantistici e quasi tutte sono esclusivamente scuole di calcio. È ormai risaputo che le squadre di Roma sono la S.S. Lazio, fondata nel 1900, e la A.S. Roma fondata nel 1927, le quali danno vita a uno dei più combattuti e accesi derby d’Italia e del mondo. Negli ultimi cinque anni la realtà del calcio professionistico di Roma e del Lazio è cresciuta molto, tanto che squadre come la Lupa Roma (già Lupa Frascati) o la Viterbese Castrense sono approdate in Lega Pro, il terzo livello del calcio professionistico italiano. Addirittura il Frosinone è arrivato in Serie A e il Latina, fallito quest’anno, ha sfiorato l’impresa della qualificazione tre anni fa dalla Serie B. Erano già state tutte precedute dalla Lodigiani, terza squadra di Roma che storicamente ha militato nella Lega Pro (allora si chiamava Serie C) e che dal 2012 gestisce solo il settore giovanile e la scuola di calcio. Di fatto mancherebbe la terza squadra di Roma.

Eppure ci sta, anche se milita in Serie D, il livello più alto del calcio dilettantistico italiano. È il Trastevere Calcio Associazione Sportiva Dilettantistica, nota semplicemente come Trastevere Calcio, rappresentativa del Rione romano di Trastevere, fondata nel lontano 1909. Nel campionato 1979/1980 era stata ribattezzata Smit Trastevere, la quale si curava molto del settore giovanile e nei suoi ranghi militerà, nei campionati Esordienti delle stagioni 1985/86 e 1986/87, un giovanissimo Francesco Totti, storica e indimenticabile bandiera dell’A.S. Roma degli ultimi 25 anni nonché membro della Hall of Fame Giallorossa, che quest’anno si è ritirato segnando la fine di un grande ciclo.

La Rosa 2015/16

Nel 1993/94 verrà retrocessa in I Categoria nel girone C e poi nelle categorie inferiori fino all'anno 2002, quando la società dovrà interrompere per diversi anni l'attività calcistica per motivi economici. L’avventura riparte nel 2012, sotto la presidenza dell'attuale patron Pier Luigi Betturri e col nome di A.S.D. Trastevere, riprendendo a disputare stabilmente i campionati di calcio, ripartendo obbligatoriamente dalla III Categoria. Nella stagione 2014/2015 ha ottenuto il titolo dell'A.S.D. Ciampino approdando in Eccellenza, campionato che riesce a vincere già al debutto, conquistando la promozione in Serie D, in cui oggi milita. I colori sociali della squadra sono l'amaranto e il bianco e il simbolo è una testa di leone, simile allo stemma storico del Rione romano di Trastevere. Il campo di gioco è il Trastevere Stadium (ex campo Vittorio Bachelet) nel perimetro dello storico parco pubblico romano di Villa Doria Pamphilj.

I tifosi Trasteverini durante la finale Trastevere – Nocerina.

Nella stagione 2015/2016 Trastevere viene assegnato nel Girone G del Campionato di Serie D, assieme ad altre otto squadre laziali, quali il Rieti, l’Ostiamare (grande rivale e storica squadra del quartiere litorale romano), la Viterbese (che al termine della stagione tornerà in Lega Pro dopo diversi anni di assenza), Albalonga, Flaminia, Astrea, Cynthia e San Cesareo, ma ci saranno anche il Grosseto e otto squadre sarde (Lanuesi, Torres, Olbia, Nuorese, Budoni, Polisportiva Arzachena, Castiadas e Muravera). Al termine del campionato la squadra, che ha disputato un ottimo girone d'andata, si è classificata undicesima con 40 punti. Ma la stagione 2016/17 sarà indimenticabile, resterà impressa nella memoria dei pochi tifosi Trasteverini e Romani che seguono questa piccola squadra che sogna di diventare grande. In quest’ultima stagione il Trastevere Calcio viene assegnato al girone H assieme alle squadre lucane, pugliesi e campane, mantenendo il primo posto per quasi tutto il campionato, per poi essere superato dal Bisceglie a quattro giornate dalla fine. Visto il piazzamento al secondo posto, ha avuto comunque la possibilità di qualificarsi in Lega Pro, accedendo ai Play Off (la fase di Promozione) assieme ad altre squadre, arrivando in finale contro il Nocerina, la quale ha sconfitto gli Amarantobianchi per 2-0 in una partita ricca di emozioni, dove i ragazzi allenati da Aldo Gardini si sono battuti con grande caparbietà facendosi onore, uscendo dal torneo a testa alta e come vincitori morali. Dovranno ricominciare, di fatto, tutto daccapo e tentare di ripetere l’impresa. Ma forse c’è una speranza di approdare lo stesso in Lega Pro.

Un momento di gioia per gli Amarantobianchi.

Come ho detto prima il Latina Calcio, altra grande squadra di calcio del Lazio, è retrocessa dalla Serie B alla Lega Pro quest’anno ed è fallita, non iscrivendosi al prossimo campionato di Lega Pro. Quindi c’è un posto vacante nel terzo livello professionistico del calcio italiano. Non è da escludere, quindi, che al Trastevere arrivi qualche convocazione dagli uffici di Firenze per capire se ci sia una possibilità a partecipare alla Lega Pro. «Se riceveremo una proposta in tal senso, la valuteremo con molta attenzione», dice Pier Luigi Betturri, presidente del club, che nei giorni scorsi ha provveduto a "rimodellare" l'organigramma della società. In ogni caso il Trastevere è già pronto a ripartire per la prossima avventura, sperando che possa bissare la stagione che si è conclusa due mesi fa e che possa fare una nuova ed esaltante galoppata sportiva. E c’è anche una bella notizia che farà sorridere i tifosi Trasteverini e i simpatizzanti della squadra: il Trastevere, per la prima volta nella sua storia, parteciperà alla Coppa Italia, da poco ribattezzata TIM Cup per ragioni di sponsor. Sarà Reggiana-Trastevere la prima partita per la squadra, nonché uno dei prossimi match del primo turno della Coppa Italia 2017-2018, che si disputerà a Reggio Emilia il 30 luglio 2017. Non ci resta che sperare per questa piccola, grande squadra, che si sta dimostrando una solida realtà del calcio italiano e di Roma! Chissà, magari un domani arriverà in Serie A, sfiderà titani come i “cugini” Romanisti e Laziali, o addirittura Chelsea, Real Madrid, PSG, magari sfiderà in amichevole il Bastia o l’Ajaccio… lo so, forse sto un tantino esagerando, si tratta di un sogno che per tutti voi sarà impossibile, irrealizzabile. Ma si sa, sognare non costa nulla! Dopotutto, nessuno si sarebbe mai immaginato che 15 anni fa, durante la stagione 2001/02 il Chievo, rappresentativa calcistica di un quartiere di Verona, sarebbe stato promosso dalla Serie B alla Serie A, mantenendo addirittura il primo posto nella stagione successiva, per alcune giornate, davanti alla Juventus, all’Inter e alla Roma campione d’Italia 2000/01.

                             Un giovanissimo Francesco Totti appena tesserato nel Trastevere.

Sempre quest’anno, tra il 10 e il 12 marzo, il Trastevere Calcio ha visitato Vescovato, la bella cittadina di Corsica nella regione della Casinca, invitata dall’A.S. Casinca – squadra di calcio militante nella Lega Corsa di Calcio – con cui è storicamente gemellata. La squadra romana è stata accolta con tutti gli onori e i festeggiamenti del caso, terminati nel pomeriggio di domenica 12 marzo con la partita amichevole disputata nello stadio Jean Filippi di Vescovato e terminata 2-2. Nutrita la presenza del pubblico locale, tanto che l’incasso è stato devoluto in favore delle popolazioni terremotate del Centro Italia, per iniziativa della squadra di casa. Al termine della gara è stata scoperta una targa commemorativa dell’avvenuto gemellaggio e i Presidenti delle rispettive squadre si sono ripromessi un altro incontro, questa volta da disputare a Roma al Trastevere Stadium. Per chi non lo sapesse, il Rione di Trastevere e la Corsica sono storicamente molto legati tra loro, poiché a Roma fu attiva la Guardia Corsa Papale, corpo militare istituito nel 1603 da Papa Clemente VIII con funzioni di guardia del Pontefice e di milizia urbana e composto esclusivamente da Corsi. E dal IX secolo, ai tempi di Papa Leone IV, a Roma si era stabilita una numerosa colonia Corsa, prima a Fiumicino e in seguito a Trastevere e sull’isola Tiberina, vista la posizione favorevole del Rione nei pressi del Tevere che consentiva gli scambi commerciali via fiume, tra l’altro la Basilica di San Crisogono è stata per secoli la “chiesa nazionale” dei corsi presenti a Roma e loro basilica cimiteriale con molte storiche Guardie Corse Papali sepolte. Ai corsi è anche legata la Madonna de’Noantri, uno dei simboli di Trastevere. Secondo la tradizione, nel 1535 un pescatore Corso rinvenne alla foce del Tevere la statua in legno di cedro della famosa “Madonna Fiumarola”, a seguito di una tempesta, poi donata ai Carmelitani e ogni anno, a luglio, festeggiata e portata in processione durante la nota Festa de Noantri. Il 18 marzo la statua ha lasciato temporaneamente, in via del tutto eccezionale, la Chiesa di Sant’Agata per varcare il mar Tirreno in aereo e fare visita in Corsica in cui è stata portata in processione proprio a Vescovato.

Le due formazioni, A.S. Casinca e Trastevere Calcio, schierate prima del calcio d’inizio.

Perciò tifiamo e sosteniamo tutti quanti la piccola, grande squadra della Città Eterna, Forza Trastevere!

Per concludere: se doveste capitare in quel di Trastevere, andate a Via della Lungaretta 98, facilmente raggiungibile grazie alla linea Tram 8. Lì ci sta il Trastevere Store, negozio ufficiale degli Amarantobianchi (l’unico in tutta Roma), se mai voleste portarvi a casa una maglietta o qualche altro gadget ufficiale a prezzi veramente accessibili!

Sciarpe esposte al Trastevere Store.