Հայերի ներկայությունը Կալաբրիայում

 

Իտալական թերակղզին միշտ եղել է խաչմերուկ, որտեղ բազմաթիվ ժողովուրդներ են ժամանել և բնակություն հաստատել՝ իրենց ներդրումն ունենալով Իտալիայի մշակութային, պատմական և լեզվական ժառանգության մեջ: Նրանց թվում են հայերը՝ Ասիայից ծագումով ժողովուրդ: Իսկ Կալաբրիայում ձևավորվել են համայնքներ, որոնք թողել են հետքեր, որոնք մինչ օրս տեսանելի են: Ինչպես արբերեշները, վալդենսները և գրեկանիչները, հայերը նույնպես բնակություն են հաստատել տարածաշրջանում ցրված փոքր համայնքներում: Կալաբրիայում հայերի առաջին ներկայությունը սկիզբ է առնում բյուզանդական տիրապետության ժամանակներից, երբ կայսր Հուստինիանոս I-ը նախաձեռնեց Restauratio Imperi-ն և այնտեղ տեղափոխեց հայերի և հրեաների՝ Իտալիան վերանվաճելու և դարեր շարունակ Միջերկրական ծովում և Եվրոպայում գերիշխող կայսրությունը վերականգնելու հավակնոտ նախագծով զբաղվող բանակի համար սննդի մատակարարումը վերակազմակերպելու համար: Հայերը գերազանց զինվորներ էին, այնքանով, որ կազմում էին Բյուզանդական կայսրության բանակի էլիտար ուժը։ Հայերի հետագա գաղթերը դեպի հարավային Իտալիա տեղի ունեցան Կոնստանս II-ի օրոք, ինչպես նաև Փոքր Ասիա արաբական ներխուժումների պատճառով, որոնք ստիպեցին հայերին լքել իրենց հողերը։ Նրանցից մի քանիսը Հերակլիոս I-ի կառավարման տարիներին բնակություն հաստատեցին Կալաբրիայում՝ հիմնելով իրենց սեփական բնակավայրերը։ Բյուզանդական զորավար Նիկիֆորոս Փոկասը բազմաթիվ հայ զինվորների վարձեց 9-րդ դարում Կալաբրիայի բյուզանդական վերանվաճման ժամանակ, և նրանք բնակություն հաստատեցին այդ հողերում։

Այսօր Կալաբրիայում հայկական ներկայության քիչ հետքեր են մնացել։ Տեղանուններում մենք գտնում ենք Ռոկա դել'Արմենիո կամ դելի Արմենի, Բովայում՝ Դիսկեսա դել'Արմենո, Կասինյանայում՝ Վարտա և Վարետ, որոնք բոլորը հավաքված են Վալե դելի Արմենիում, որտեղ ամեն տարի կազմակերպվում է զբոսաշրջային և մշակութային շրջագայություն՝ Կալաբրիայի պատմության այս անհավանական և քիչ հայտնի գլուխը բացահայտելու համար։

Ռոկա Արմենիան գտնվում է Բրուցանո Զեֆիրիոյի և Ֆերուցանոյի մոտակայքում՝ Ռեջիո Կալաբրիա նահանգում, որը բյուզանդական տիրապետության ժամանակ հայերի ամենաբարձր կոնցենտրացիան ուներ։ Ամրոցն այժմ գրեթե ավերակ է, լքված արաբական ասպատակություններից հետո, որոնք ստիպեցին բնակիչներին փախչել երկրի ցամաք, միայն թե ավերվելով տարածաշրջանը հարվածած հետագա երկրաշարժերից։

Հայկական պաշտամունքի վայրերի շարքում մենք գտնում ենք Բրանկալեոնե Վետուսը, որտեղ ժայռափոր եկեղեցին դեռևս պահպանում է խաչերի քանդակներ, որոնք շատ նման են հայկական խաչքարերին, և սիրամարգերի: Ստաիտիում մենք տեսնում ենք խաչեր, որոնք ցրված են ամբողջ տարածքում. Տրիդետտիի աբբայությունը և Ստիլոյի կաթոլիկ եկեղեցին ցուցադրում են բյուզանդական ճարտարապետական ​​ոճ, որը ազդվել է հայկական ճարտարապետությունից: Նույնիսկ Մադոննա դի Պոլսիի սրբավայրում գտնվող երկաթե խաչը, կարծես, հայկական ազդեցություն ունի հայկական խաչի համեմատ, և իրոք, նմանություններ կան: Նաև ենթադրվել է, որ Կասինյանայի քարանձավները, ինչպիսիք են Սան Ֆլորոն, Սան Լուկան և Նատիլե Վեկիոն, կարող են պեղվել և օգտագործվել հայերի կողմից: Ռոկա Արմենայում նույնպես կար հայերի կողմից կառուցված եկեղեցի: Նաև ենթադրվել է, որ Սամոն կարող է հայկական ծագում ունենալ:

Լամենտինո շրջանում, որտեղ գտնվում է Քառասուն Սրբերի եկեղեցին, Սեբաստիայի Քառասուն Սուրբ Նահատակների հիշատակը նշվում է ամեն տարի մարտի 9-ին, բացի Սեբաստիայի Սուրբ Բլեյզացու պաշտամունքից, որը նույնպես 4-րդ դարի նահատակ է, որից էլ անվանակոչվել է Լամեզիա Տերմեի շրջաններից մեկը՝ Սամբիասեն: Ասում են, որ այս պաշտամունքները տարածվել և զարգացել են Նիկիֆորոս Փոկաս Ավագի և նրա հայ ընկերների շնորհիվ:

Նույնիսկ այս տարածքում տարածված ազգանունները, ինչպիսիք են Արմենո, Արմենի և Տրեբիսոնդա, վկայում են Կալաբրիայում այս խորը արմատների մասին։

Այս հողում բնակություն հաստատած հայերը, որոնք արդեն գաղութացված էին և ազդվել էին հույների կողմից, և կամուրջ էին ծառայում ոչ միայն Սիցիլիայի, այլև Արևմուտքի և Արևելքի միջև, իրենց հետ բերեցին գեղարվեստական, կրոնական, խոհարարական և ժողովրդական ավանդույթներ, որոնք մինչ օրս կենդանի են, ինչպես նաև մետաքսագործության տեխնիկա, որը բարձր զարգացած էր այդ ժամանակի համար: Նրանց ներդրումը Կալաբրիան դարձրեց Միջերկրական ծովի կարևոր առևտրային կենտրոն: ISTAT-ի 2020 թվականի տվյալների համաձայն՝ Կալաբրիայում ներկայումս բնակվում է մոտ 19 հայ քաղաքացի՝ Իտալիայում բնակվող ավելի քան 1214 հայերից: Այս փոքր, բայց արժեքավոր ներկայությունը հարստացնում է Իտալիայի մշակութային, պատմական և լեզվական ժառանգությունը, որի անցյալի հետքերը վտանգված են անհետանալու, ինչպես հունա-կալաբրեզյան բարբառով խոսող այլ փոքր համայնքները:

La presenza degli armeni in Calabria

 

La penisola italiana è sempre stata un crocevia dove molti popoli sono arrivati per poi stabilirsi, contribuendo a creare il patrimonio culturale, storico e linguistico dell’Italia. Tra questi vi sono anche gli armeni, popolo proveniente dall’Asia. E in Calabria si sono formate comunità che hanno lasciato delle tracce ancor oggi rintracciabili. Come gli arberesche, i valdesi e i grecanici, gli armeni si sono insediati in piccole comunità sparse in tutta la regione. La prima presenza armena in Calabria risale ai tempi della dominazione bizantina, quando l’imperatore Giustiniano I aveva avviato la Restauratio Imperi e vi aveva trasferito qui degli armeni assieme a gli ebrei per poter riorganizzare i rifornimenti alimentari dell’esercito impegnato nell’ambizioso progetto di riconquistare l’Italia e ripristinare l’impero che per secoli aveva dominato il Mar Mediterraneo e l’Europa. Gli armeni erano degli ottimi soldati, tanto da costituire un’elites per l’esercito dell’Impero Bizantino. Altre migrazioni di armeni nell’Italia meridionale si sono verificate con Costante II e anche a causa delle invasioni arabe in asia minore che spinse gli armeni ad evacuare le loro terre e alcuni di essi, durante il dominio di Eraclio I, si sarebbero stabiliti in Calabria fondando dei loro insediamenti. Il generale bizantino Niceforo Foca impiegò numerosi soldati armeni per la riconquista bizantina della Calabria nel IX secolo e quest’ultimi si stabilirono in queste terre.

Al giorno d’oggi della presenza armena in Calabria restano poche tracce. Nella toponomastica abbiamo Rocca dell’Armenio o degli Armeni, Discesa dell’Armeno a Bova, Varta e Varet a Casignana, tutte riunite nella Valle degli Armeni, dove ogni anno viene organizzato un tour turistico e culturale per scoprire questa incredibile e poco nota pagina di storia della Calabria.

Rocca Armenia si trova vicino a Bruzzano Zeffirio e Ferruzzano, in provincia di Reggio Calabria, un’area dove vi fu la maggior concentrazione di armeni durante la dominazione bizantina. La fortificazione oggi è quasi un rudere, poiché è stata abbandonata a seguito delle incursioni arabe che costrinse gli abitanti a rifugiarsi nell’entroterra, per poi essere devastata dai successivi terremoti che colpirono la regione. 

Dei luoghi di culto armeni abbiamo Brancaleone Vetus, dove è situata una chiesa scavata nella roccia che conserva ancora oggi le incisioni delle croci molto simili ai Khachkar armeni e dei pavoni. A Staiti abbiamo delle croci dislocate nel territorio, l’Abbazzia di Tridetti e la Cattolica di Stilo presentano uno stile architettonico bizantino influenzato dallo stile armeno. Perfino la croce di ferro situata nel Santuario della Madonna di Polsi presenterebbe delle influenze armene se paragonata a una croce armena e in effetti le somiglianze ci sono. Si è inoltre ipotizzato che nelle grotte a Casignana come S. Floro, San Luca e Natile Vecchio potrebbero essere state scavate ed utilizzate dagli armeni. Anche a Rocca Armena era presente una chiesa costruita dagli armeni. Si è ipotizzato che anche Samo avrebbe origini armene.

Nel territorio lamentino, dove è situata la chiesa dei Santi Quaranta, si celebra la commemorazione dei santi Quaranta martiri di Sebastea ogni anno il 9 marzo, in aggiunta al Culto di San Biagio di Sebastea, anch’egli martire del IV secolo dal quale prenderebbe il nome Sambiase, una delle circoscrizioni di Lamezia Terme. Questi culti si sarebbero diffusi e sviluppati grazie a Niceforo Foca il Vecchio e dei suoi commilitoni armeni.

Anche i cognomi diffusi in questa zona come Armeno, Armeni e Trebisonda testimoniano queste radici profonde in Calabria.

Gli armeni che si stabilirono in questa terra, già colonizzata e influenzata dai greci e fungendo da ponte non solo con la Sicilia ma anche tra Occidente e Oriente, portarono con loro tradizioni artistiche, religiose, culinarie e folkloristiche ancora oggi vive, oltre alle tecniche di lavorazione della seta molto avanzate per l’epoca. Il loro contributo rese la Calabria uno dei centri commerciali importanti per il Mar Mediterraneo. Secondo i dati ISTAT del 2020, attualmente in Calabria risiedono circa 19 cittadini armeni su un totale degli oltre 1214 armeni presenti su tutto il territorio italiano. Una piccola ma preziosa presenza che arricchisce il patrimonio culturale, storico e linguistico italiano, le cui tracce del passato rischiano di svanire come le altre piccole comunità che parlano il dialetto greco-calabro.