Անտեսված ցեղասպանությունը - Էսսե հայոց ցեղասպանության մասին

 

Անտեսված ցեղասպանությունը

Էսսե հայոց ցեղասպանության մասին

 

Հաճախ, երբ մենք լսում կամ արտասանում ենք «ցեղասպանություն» բառը, մեր մտքերը անխուսափելիորեն ուղղվում են Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ նացիստական ​​ռեժիմի կողմից հրեաների ցեղասպանությանը։ Դպրոցում մեզ սովորեցրել են, որ միլիոնավոր խաղաղ բնակիչներ մահացել են համակենտրոնացման ճամբարներում, և մեր միտքը հաճախ պատկերացնում է այդ ճամբարներում գերմանացիների նահանջից հետո հայտնաբերված կմախքային մարդկանց, Օսվենցիմի համակենտրոնացման ճամբարի մուտքը, Աննա Ֆրանկը և այնպիսի կինոէկրանացումներ, ինչպիսիք են Ռոման Պոլանսկու «Դաշնակահարը» կամ Ռոբերտո Բենինյիի «Կյանքը գեղեցիկ է» ֆիլմերը (չնայած վերջինս պարունակում է մեծ սխալ՝ Օսվենցիմը պատկերելով որպես ամերիկացիների կողմից ազատագրված, այլ ոչ թե խորհրդայինների կողմից)։ Հունվարի 27-ը նշանակվել է որպես Հոլոքոստի հիշատակի օր։ Սակայն կա մեկ այլ ցեղասպանություն, որը, ցավոք, միշտ աննկատ է մնում և երեք տասնամյակով նախորդում է հրեաների ցեղասպանությանը, մի ոչնչացում, որն այսօր էլ քչերն են ճանաչում, և որի մեղավորները շարունակում են ժխտել։ Հայերի ցեղասպանությունը։

Արդեն Մեծ Խան անունով հայտնի Սուլթան Աբդուլ Համիդ II-ի տիրապետության ներքո, 1894-1897 թվականներին կայսրությունում, որը նոր էր պարտվել Ռուսական կայսրությանը 1877-1878 թվականների պատերազմում, տեղի ունեցավ հայերի դեմ կոտորածների արշավ, որը հայտնի էր որպես Համիդյան կոտորածներ: 1915 թվականին՝ Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկսվելուց գրեթե մեկ տարի անց, Եռյակ դաշինքի դաշնակից Օսմանյան կայսրությունը իր տարածքում իրականացրեց լայնածավալ հավաքագրումներ՝ թիրախավորելով այնտեղ ապրող ազգային փոքրամասնություններին, մասնավորապես՝ հայ ժողովրդին: «Երիտթուրքական» կառավարությունը վախենում էր, որ հայ ժողովուրդը կարող է ապստամբել և դաշինք կնքել Ռուսական կայսրության հետ, որն այն ժամանակ Օսմանյան կայսրության թշնամի էր՝ Ֆրանսիայի և Միացյալ Թագավորության հետ Եռյակ դաշինքի անդամ լինելով: Այսպիսով, կառավարությունը նախ ազատ արձակեց իր բանտերից հազարավոր բանտարկյալների, որոնք հետագայում դարձան թուրքական կառավարության անդամներ՝ հայերի տեղահանություններն իրականացնելու համար: Թեհչիրի օրենքը (թուրքերենից թարգմանաբար նշանակում է «տեղահանություն» կամ «բռնի տեղահանություն»), որն ընդունվեց 1915 թվականի մայիսի 27-ին, թույլատրեց կայսրության հայ բնակչության տեղահանությունը։ Այն ընդունվեց հունիսի 1-ին, ավարտվեց 1916 թվականի փետրվարի 8-ին և չեղյալ հայտարարվեց տասներեք օր անց։ Օսմանյան կառավարության համար դա «հատուկ միջոցառում» էր՝ Օսմանյան կայսրության հայ բնակչության համար ընդունված ժամանակավոր օրենք, որը ռազմական գործադիր իշխանություն էր շնորհում միայն այն դեպքում, եթե կային կողմեր, որոնք դեմ էին դրա իրականացմանը։ Ավելին, կանոններն ու կանոնակարգերը հրապարակային էին և հասանելի էին բոլոր քաղաքական կուսակցություններին։

Հայերի տեղահանությունները սկսվել են դեռևս 1915 թվականի մարտի 2-ին և շարունակվել են նույնիսկ «Տեխիրի օրենքի» ժամկետի լրանալուց հետո: 1915 թվականի սեպտեմբերի 13-ին ընդունվեց «Բռնագանձման և բռնագրավման ժամանակավոր օրենքը», որը պահանջում էր, որ հայկական ողջ ունեցվածքն ու հողը բռնագրավվեն օսմանյան իշխանությունների կողմից: Գերմանական բանակի սպաների հսկողության ներքո կազմակերպված մահվան երթերին մասնակցել է մոտ 1,200,000 մարդ, որոնցից հազարավորները մահացել են սովից, քաղցից կամ հյուծվածությունից, իսկ հազարավորները կոտորվել են քրդերի և թուրքական բանակի կողմից: Մուսա լեռան վրա հայերը, որոնք փախել էին պաշարումներից և ապաստան էին գտել այնտեղ, հերոսական դիմադրություն են ցույց տվել թուրքերին, նախքան մոտակայքում անցնող ֆրանսիական ռազմանավի կողմից տարհանվելը: Այս ցեղասպանությունը խլել է առնվազն 1.5 միլիոն մարդու կյանք. ըստ Կոստանդնուպոլսի հայոց պատրիարքարանի՝ 1,845,000-ից մինչև 2,100,000, մինչդեռ թուրքերը նվազեցնում են թվերը: Այլ աղբյուրներ, ինչպիսին է պատմաբան Առնոլդ Ջ. Թոյնբիի աղբյուրը, խոսում են 1,200,000 զոհերի մասին, մինչդեռ պատմաբանները գնահատում են 1,200,000-ից մինչև 2,000,000 մահացածների թիվը։ Ոմանք նույնիսկ խոսում են 3,000,000-ից ավելի մահացածների մասին, բայց ամենատարածված թիվը 1,500,000 է։

Հայերը այս տխուր դրվագը անվանում են «Մեծ հանցագործություն», ցեղասպանություն, որը, ի տարբերություն Հոլոքոստի, ճանաչվում է աշխարհի միայն մի փոքր մասի կողմից, և որը Թուրքիան շարունակում է ժխտել: Իրականում, թուրքերը պնդում են, որ մահվան երթերի ժամանակ տեղի ունեցած մահերը չպետք է համարվեն ցեղասպանություն, այլ պատահական իրադարձություններ, ինչպիսիք են սովը, մինչդեռ պարզ է, որ նման ոչնչացումը, ըստ նրանց, նպատակային է եղել հայերի Ռուսաստանի նկատմամբ համակրանքի պատճառով: Մահերի արդարացումների շարքում նրանք նույնիսկ մեղադրում էին «հայ ավազակախմբերին» և որ թուրք ժողովրդի հանդուրժողականությունը, ըստ որոշ թուրքական աղբյուրների, էթնիկ փոքրամասնությունների նկատմամբ, անհնար է դարձրել այս ցեղասպանությունը:

Թուրքական կառավարությունը դեռևս հրաժարվում է այլ երկրների կողմից պաշտոնապես ճանաչել հայոց ցեղասպանությունը: Թուրքիայում «ցեղասպանություն» բառը հիշատակելը հանցագործություն է, որը պատժվում է վեց ամսից մինչև երկու տարի ազատազրկմամբ՝ համաձայն Քրեական օրենսգրքի 301-րդ հոդվածի, որը նպատակ ունի պատժել «ազգային ինքնությունը վիրավորելուն»: Օրենքը կիրառվել է նաև միջազգային ճանաչում ունեցող թուրք գործիչների նկատմամբ, ինչպիսիք են՝ 2005 թվականին մեղադրվող Թուրքիայի ամենամեծ կենդանի գրող Օրհան Փամուկը և 2005 թվականին վեց ամսվա ազատազրկման դատապարտված լրագրող Հրանտ Դինքը: Հայկական ծագում ունեցող թուրք լրագրող և գրող Ֆիրաթ Հրանտ Դինքի նման մարդիկ, ցավոք, վճարել են իրենց կյանքով: Այս դիրքորոշումը լարվածություն է առաջացրել Թուրքիայի, ԵՄ անդամ պետությունների և Սուրբ Աթոռի միջև և այն պատճառներից մեկն է, որ դժվարություններ է ստեղծել Թուրքիայի միությանը անդամակցելու բանակցություններում: 2015 թվականին Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոս I-ը հայտարարեց, որ «դա ընդհանուր առմամբ սահմանվում է որպես 20-րդ դարի առաջին ցեղասպանություն»՝ դատապարտելով քրիստոնյաների դեմ կատարված բոլոր հանցագործությունները:

Մինչ օրս միայն 29 երկիր է պաշտոնապես ճանաչել Հայոց ցեղասպանությունը, այդ թվում՝ Իտալիան, մինչդեռ մյուսները, ինչպիսիք են Իսպանիան և Միացյալ Թագավորությունը, այն ճանաչում են միայն վարչականորեն։ Թուրքիայից բացի, Ադրբեջանն ինքը հրաժարվում է ճանաչել ցեղասպանությունը։ Եվ Ադրբեջանն ինքը վերջերս պատերազմ սկսեց Արցախի Հանրապետության դեմ՝ հայաբնակ Լեռնային Ղարաբաղի շրջանում, որը 1991 թվականին անկախություն հռչակեց։ Այս պատերազմը հանգեցրել է հազարավոր հայ քաղաքացիների արտագաղթի, այնքան, որ որոշների կողմից այն անվանվել է «Կովկասի Պաղեստին»։ Հայկական ծագում ունեցող իտալացի գրող Անտոնիա Արսլանը նշել է.

«Ժխտողական պատմաբանները պնդում են, որ «էթնիկ զտում» չի իրականացվել, և որ 1915 թվականին, երբ աշխարհը պատերազմի մեջ էր, երկու ազգայնականություններ՝ թուրքականը և հայկականը, բախվել են։ Եվ որ վերջինս հաղթանակ է տարել։ Այս պատմաբանները, որոնք հիմնականում թուրքեր են, արդարացնում են տեղահանություններն ու մահերը որպես համաճարակների և դժվարությունների պատճառած դժվարին բնապահպանական պայմանների արդյունք։ Ճշմարտությունն այն է, որ կախաղանների, գնդակահարությունների, կալանավորումների, սովի և հիվանդությունների միջև ընկած ժամանակահատվածում հայ զոհերի թիվը գնահատվել է մոտ մեկուկես միլիոն։ Երիտթուրքերը, որոնք այսպես էին կոչվում սուլթանության հետ իրենց վերականգնման և խզման ծրագրի համար, որոնք մղվում էին կատաղի ազգայնականությամբ, ցեղասպանության հիմնական պատճառն էին»։

20-րդ դարի այս տխուր գլուխը նույնպես ազդել է կինոյի և երաժշտության աշխարհների վրա: System of a Down ալտերնատիվ մետալ խումբը, որի անդամները բոլորը հայկական ծագում ունեն և ունեն ազգականներ, որոնք մահացել են ցեղասպանության ժամանակ, դատապարտում է այս հանցագործությունը իրենց երգերում: Մահից առաջ Քրիս Քորնելը գրել է այս թեմայով երգ՝ «Խոստումը» վերնագրով, որն օգտագործվել է համանուն ֆիլմում: Նշանավոր կինոադապտացիաներից են Տավիանի եղբայրների կողմից նկարահանված «La Masseria delle Allodole» (Արտույտների ագարակը)-ը, «Mayrig» (Մայրիկ)-ը, որը հիմնված է Անտոնիա Արսլանի համանուն վեպի վրա, «Ararat» (Արարատ)-ը և վերոնշյալ «Խոստումը» ֆիլմը, որը նկարահանվել է Հայոց ցեղասպանության հարյուրամյակի և թուրք ազգայնականների կողմից առցանց տրոլինգի ու բացասական քվեարկությունների թեմայի առթիվ:

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի գագաթնակետին տեղի ունեցած Հայոց ցեղասպանությունը հայերի կողմից հիշատակվում է ամեն տարի ապրիլի 24-ին՝ թուրքական հետապնդումների սկսման օրը։ Այնուամենայնիվ, այս դրվագը դեռևս մոռացված կամ անտեսված է թվում հանրության կողմից, այնքանով, որ այն կարող է դիտվել որպես «անտեսանելի ցեղասպանություն», քանի որ այն նույն լրատվամիջոցներում չի լուսաբանվում, ինչ հրեական Հոլոքոստը։ Կոլեկտիվ հիշողության և մահվան երթերը, որոնց ժամանակ զոհվեցին բազմաթիվ անմեղ մարդիկ, փաստագրող նշանակալի լուսանկարչական կամ կինոնկարների բացակայությունը ստվերում է այս իրադարձությունը։ Բարեբախտաբար, սակայն, կային մարդիկ, ովքեր, վտանգելով իրենց կյանքը, ոչ միայն փրկեցին հայերին, այլև փաստագրեցին այս արյունալի իրադարձությունը։ Նրանց թվում պետք է նշել Տրապիզոնում Իտալիայի հյուպատոս Ջակոմո Գորրինիին, ով փրկեց քաղաքի հայերին և առաջիններից մեկն էր, ով դատապարտեց թուրքերի կողմից իրականացված սարսափները՝ հարցազրույց տալով Il Messaggero թերթին։ և վերջապես՝ Արմին Թեոֆիլ Վեգները՝ Օսմանյան կայսրությունում տեղակայված գերմանացի զինվոր, որը գաղտնի լուսանկարել է ոչնչացման ճամբարները և թաքցրել է նեգատիվները իր գոտում՝ չենթարկվելով իր ղեկավարների հրամաններին, որոնք ցանկանում էին թաքցնել ցեղասպանության բոլոր ապացույցները, քանի որ Գերմանիան և Օսմանյան կայսրությունը դաշնակիցներ էին: Եվ նրանց թվում, բացի օտարերկրյա դիվանագետներից և արևմտյան միսիոներներից, կային նաև թուրք և քուրդ քաղաքացիներ, որոնք իրենց ներդրումն ունեին հայերի փրկության գործում:

Մի ժողովուրդ, որը կոտորվել և ստիպված է եղել լքել իր հողերը, փոխել ինքնությունը և դառնալ թուրք՝ գոյատևելու համար, դարեր շարունակ վիճարկվել է այնպիսի տերությունների կողմից, ինչպիսիք են Հռոմը, Բյուզանդիան և Թուրքիան։ Այնուամենայնիվ, նրանք նույնպես արժանի են շատ ավելի մեծ լրատվամիջոցների ուշադրության՝ Հոլոքոստի կամ այլ ժողովուրդների դեմ իրականացված այլ բնաջնջումների հետ հավասար, քանի որ նրանց կրած տառապանքները հանգեցրել են ցեղասպանության հանցագործության միջազգային իրավունքում կոդավորմանը։ Լուկա և Պաոլո կատակերգական զույգի անդամ Պաոլո Քեսիսօղլուն, որի հայրական կողմի պապը հայ էր և իր ազգանունը Քեշիշյանից փոխել էր թուրքական Քեսիսօղլուի՝ կոտորածներից խուսափելու համար, նշել է, որ, ցավոք, Հայաստանը և նրա ժողովուրդը համարվում են «աշխարհի Մոլիզե»։ Հիանալի ժողովուրդ, որի ազգը առաջինն էր, որ ընդունեց քրիստոնեությունը որպես պետական ​​կրոն, հազարամյակների արմատներով, ըստ լեգենդի, Նոյի ժառանգներ են, որոնք գտնվում են եվրոպական և ասիական մայրցամաքների միջև՝ Կովկասյան լեռնաշղթայի երկայնքով։ «Արարատ» գրքից՝ «Տապան լեռը» մեջբերումը խորը մտորումների տեղիք է տալիս հայոց ցեղասպանության անտեսանելիության մասին.

«Գիտե՞ք, թե ինչ ասաց Հիտլերը իր գեներալներին՝ համոզելու նրանց, որ իր ծրագիրը չի կարող առարկվել: Աշխարհում որևէ մեկը նկատե՞լ է հայերի բնաջնջումը»:

Ցեղասպանություն, որը երբեք չպետք է թաքցվի կամ մոռացվի։ Որպեսզի նույն սարսափը երբեք չկրկնվի։

 

«Իրենց գյուղերից պոկված մարդկանց առաջին տեղահանություններից ի վեր կանանց ճակատագիրը որոշ չափով տարբերվում էր տղամարդկանց ճակատագրից։ Վերջիններս դաժանորեն սպանվել են, կանայք դաժանորեն ենթարկվել կամ ուղեկցվել են սիրիական անապատի ոչնչություն։ Հենց նրանք են դիմադրել և պահպանել ինքնության զգացումը, որը այլապես կկորչեր։ Նրանք, իրենց պաշտպանված հիշողության մեջ, առաջին լույսն էին, որը թափանցեց հայկական խավարը»։

Անտոնիա Արսլան

 

«Ես կցանկանայի տեսնել, թե ինչպես է որևէ համաշխարհային տերություն ոչնչացնում այս ցեղը։ Այս փոքր ազգը՝ անկարևոր մարդկանցից, որոնց պատերազմները բոլորը մղվել և պարտվել են։ Նրանց շենքերը քանդվել են, որոնց գրականությունը չի կարդացվել, որոնց երաժշտությունը չի լսվել, և որոնց աղոթքները անպատասխան են մնացել։ Առաջ գնացեք, ոչնչացրեք Հայաստանը։ Տեսեք, թե կարող եք։ Ապա տեսեք, թե արդյոք նրանք կրկին չեն ծիծաղի, չի երգի և չի աղոթի։ Երբ նրանցից երկուսը հանդիպեն աշխարհի որևէ վայրում, տեսեք, թե արդյոք նրանք չեն ստեղծի Նոր Հայաստան»։

Վիլյամ Սարոյան

 

Մեկուկես միլիոն հայ քրիստոնյաների բնաջնջումը, որը սովորաբար անվանում են 20-րդ դարի առաջին ցեղասպանություն, և դրան հաջորդած հազարավորների ոչնչացումը բռնապետական ​​ռեժիմի ներքո, ողբերգություններ են, որոնք դեռևս վառ են ներկայիս սերնդի հիշողության մեջ։

Հռոմի պապ Հովհաննես Պողոս II-ը և Գարեգին II-ը