Հայերի ներկայությունը Կալաբրիայում

 

Իտալական թերակղզին միշտ եղել է խաչմերուկ, որտեղ բազմաթիվ ժողովուրդներ են ժամանել և բնակություն հաստատել՝ իրենց ներդրումն ունենալով Իտալիայի մշակութային, պատմական և լեզվական ժառանգության մեջ: Նրանց թվում են հայերը՝ Ասիայից ծագումով ժողովուրդ: Իսկ Կալաբրիայում ձևավորվել են համայնքներ, որոնք թողել են հետքեր, որոնք մինչ օրս տեսանելի են: Ինչպես արբերեշները, վալդենսները և գրեկանիչները, հայերը նույնպես բնակություն են հաստատել տարածաշրջանում ցրված փոքր համայնքներում: Կալաբրիայում հայերի առաջին ներկայությունը սկիզբ է առնում բյուզանդական տիրապետության ժամանակներից, երբ կայսր Հուստինիանոս I-ը նախաձեռնեց Restauratio Imperi-ն և այնտեղ տեղափոխեց հայերի և հրեաների՝ Իտալիան վերանվաճելու և դարեր շարունակ Միջերկրական ծովում և Եվրոպայում գերիշխող կայսրությունը վերականգնելու հավակնոտ նախագծով զբաղվող բանակի համար սննդի մատակարարումը վերակազմակերպելու համար: Հայերը գերազանց զինվորներ էին, այնքանով, որ կազմում էին Բյուզանդական կայսրության բանակի էլիտար ուժը։ Հայերի հետագա գաղթերը դեպի հարավային Իտալիա տեղի ունեցան Կոնստանս II-ի օրոք, ինչպես նաև Փոքր Ասիա արաբական ներխուժումների պատճառով, որոնք ստիպեցին հայերին լքել իրենց հողերը։ Նրանցից մի քանիսը Հերակլիոս I-ի կառավարման տարիներին բնակություն հաստատեցին Կալաբրիայում՝ հիմնելով իրենց սեփական բնակավայրերը։ Բյուզանդական զորավար Նիկիֆորոս Փոկասը բազմաթիվ հայ զինվորների վարձեց 9-րդ դարում Կալաբրիայի բյուզանդական վերանվաճման ժամանակ, և նրանք բնակություն հաստատեցին այդ հողերում։

Այսօր Կալաբրիայում հայկական ներկայության քիչ հետքեր են մնացել։ Տեղանուններում մենք գտնում ենք Ռոկա դել'Արմենիո կամ դելի Արմենի, Բովայում՝ Դիսկեսա դել'Արմենո, Կասինյանայում՝ Վարտա և Վարետ, որոնք բոլորը հավաքված են Վալե դելի Արմենիում, որտեղ ամեն տարի կազմակերպվում է զբոսաշրջային և մշակութային շրջագայություն՝ Կալաբրիայի պատմության այս անհավանական և քիչ հայտնի գլուխը բացահայտելու համար։

Ռոկա Արմենիան գտնվում է Բրուցանո Զեֆիրիոյի և Ֆերուցանոյի մոտակայքում՝ Ռեջիո Կալաբրիա նահանգում, որը բյուզանդական տիրապետության ժամանակ հայերի ամենաբարձր կոնցենտրացիան ուներ։ Ամրոցն այժմ գրեթե ավերակ է, լքված արաբական ասպատակություններից հետո, որոնք ստիպեցին բնակիչներին փախչել երկրի ցամաք, միայն թե ավերվելով տարածաշրջանը հարվածած հետագա երկրաշարժերից։

Հայկական պաշտամունքի վայրերի շարքում մենք գտնում ենք Բրանկալեոնե Վետուսը, որտեղ ժայռափոր եկեղեցին դեռևս պահպանում է խաչերի քանդակներ, որոնք շատ նման են հայկական խաչքարերին, և սիրամարգերի: Ստաիտիում մենք տեսնում ենք խաչեր, որոնք ցրված են ամբողջ տարածքում. Տրիդետտիի աբբայությունը և Ստիլոյի կաթոլիկ եկեղեցին ցուցադրում են բյուզանդական ճարտարապետական ​​ոճ, որը ազդվել է հայկական ճարտարապետությունից: Նույնիսկ Մադոննա դի Պոլսիի սրբավայրում գտնվող երկաթե խաչը, կարծես, հայկական ազդեցություն ունի հայկական խաչի համեմատ, և իրոք, նմանություններ կան: Նաև ենթադրվել է, որ Կասինյանայի քարանձավները, ինչպիսիք են Սան Ֆլորոն, Սան Լուկան և Նատիլե Վեկիոն, կարող են պեղվել և օգտագործվել հայերի կողմից: Ռոկա Արմենայում նույնպես կար հայերի կողմից կառուցված եկեղեցի: Նաև ենթադրվել է, որ Սամոն կարող է հայկական ծագում ունենալ:

Լամենտինո շրջանում, որտեղ գտնվում է Քառասուն Սրբերի եկեղեցին, Սեբաստիայի Քառասուն Սուրբ Նահատակների հիշատակը նշվում է ամեն տարի մարտի 9-ին, բացի Սեբաստիայի Սուրբ Բլեյզացու պաշտամունքից, որը նույնպես 4-րդ դարի նահատակ է, որից էլ անվանակոչվել է Լամեզիա Տերմեի շրջաններից մեկը՝ Սամբիասեն: Ասում են, որ այս պաշտամունքները տարածվել և զարգացել են Նիկիֆորոս Փոկաս Ավագի և նրա հայ ընկերների շնորհիվ:

Նույնիսկ այս տարածքում տարածված ազգանունները, ինչպիսիք են Արմենո, Արմենի և Տրեբիսոնդա, վկայում են Կալաբրիայում այս խորը արմատների մասին։

Այս հողում բնակություն հաստատած հայերը, որոնք արդեն գաղութացված էին և ազդվել էին հույների կողմից, և կամուրջ էին ծառայում ոչ միայն Սիցիլիայի, այլև Արևմուտքի և Արևելքի միջև, իրենց հետ բերեցին գեղարվեստական, կրոնական, խոհարարական և ժողովրդական ավանդույթներ, որոնք մինչ օրս կենդանի են, ինչպես նաև մետաքսագործության տեխնիկա, որը բարձր զարգացած էր այդ ժամանակի համար: Նրանց ներդրումը Կալաբրիան դարձրեց Միջերկրական ծովի կարևոր առևտրային կենտրոն: ISTAT-ի 2020 թվականի տվյալների համաձայն՝ Կալաբրիայում ներկայումս բնակվում է մոտ 19 հայ քաղաքացի՝ Իտալիայում բնակվող ավելի քան 1214 հայերից: Այս փոքր, բայց արժեքավոր ներկայությունը հարստացնում է Իտալիայի մշակութային, պատմական և լեզվական ժառանգությունը, որի անցյալի հետքերը վտանգված են անհետանալու, ինչպես հունա-կալաբրեզյան բարբառով խոսող այլ փոքր համայնքները: